中华上下五千年，历史悠久。古时的故事总能给我们一个深刻的道理。阅读这本书后，我受益匪浅。
中国在三千年以前的一个朝代叫周朝。两千七百多年以前，周朝有个天王，叫周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光讲究吃喝玩乐，还打发人上各处去找美人儿。有个大臣想：“天王既然项喜欢美人儿，我们得在这上头打主意。”
他们就上各处去找美人儿，还真给他们找到了一个顶好看的`乡下姑娘。他们把小姑娘买了下来，取了个名字叫褒姒。打扮起来，送到京都镐京，献给周幽王。周幽王一看见褒姒长得这么漂亮，真是说不出来的高兴。从这儿起，天王日日夜夜陪着这位褒姒，她进了王宫一次笑脸也没开过。周幽王想尽办法叫她笑，她可怎么也笑不出来。天王就出了一个赏格：“有谁能叫娘娘笑一下的，就赏他一千斤金子。”
有一个人他想出了一个办法，说一定能叫褒姒笑痛肚子。他对周幽王说：“从前为了防备‘犬戎’骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。现在天下太平，烽火台早就没有用了。我想请天王跟娘娘上骊山去玩儿几天。到了晚上，咱们把烽火点着，烧得满天通红，让临近的诸侯见了，上个大当。娘娘见了这么些兵马一定会笑了……最后，犬戎真的打进来了。他们点烽火，诸侯们都以为是在耍他们，于是都没有去救就这样亡国了。
这个简短的故事含义深刻。周幽王不考虑后果导致亡国，所以，我们要做事先考虑后果，三思而后行，否则，后果不堪设想。
最近，我读了一本书：《春秋故事》，书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲，都让我深深地感受到了真情实感，其中，令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲了身败名裂的百里奚只得在祖国虞国当大夫。晋国想吞并虢国，虞国是必经之路，于是晋国便赠给了虞君一对玉壁与一匹千里马，虞君被这些礼品迷惑，同意借道。宫子奇想劝阻虞君，被百里奚阻止。最终，晋国灭了虢国之后，顺手也灭了虞国。
读到这里，我不禁想起了一句话：“燕雀安知鸿鹄之志？”是的，如果我们只顾眼前的蝇头小利，而忽略了以后的长远大计，那就会被社会所抛弃，所淘汰。历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训：在出现新的技术，如机载雷达，预警机等决定性武器时，苏联却依旧一味的追求机动性，这虽解决了近忧，但远虑却越积越多，终于，苏联承受不住，轰然解体。
纵观虞君的`一生，不能发现，虞君不识大体，爱贪小便宜却不听劝阻，这都是虞君亡国的重要因素，如果他在宫之奇的劝告之下回心转意，如果他是个贤明的君子，如果……，其实很多次，他都能活下来，可惜，历史没有“如果”，我们只能吃一堑，长一智，不要走虞君的老路，成为社会的失败品，而是努力学习，创建自己人生的新篇章！
我喜欢《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人与人相处，就是要少一份斤斤计较，少一份贪欲，才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何为小利，何为大利，最终因目光短浅而亡了国又害了己。前人用沉痛的教训告诉我们：目光不可太短浅！
正如封面文案所写的，本书和其他同类书相比，侧重解读霸主灭亡囚徒逆袭，探秘兵圣身份商圣结局，品味先秦历史江南风物，看完这本书，会认文案绝对不是夸大其词，书价绝对物超所值。
解读霸主灭亡囚徒逆袭，勾践为什么能战胜夫差呢？传统说法无非是勾践卧薪尝胆，夫差受到伯嚭和西施蛊惑。然而公子告诉我们不是这样，夫差的灭亡主要是因为他的霸业心理，伯嚭只是顺应他的'心理，西施更是无足轻重甚至不存在的人物。历史上勾践也没有尝胆的记载，这种说法其实是后人演绎的。
探秘兵圣身份商圣结局，公子此书的亮点是纠正了不少广泛流传的说法。有篇附文专门论述伍子胥和孙武是一个人，起初我看到目录还觉得是脑补过头，但是当我看完正文时不由得不信了。而且公子也不掠人之美，明确说他的观点是在清人考据上进一步阐述。至于范蠡，公子考证他其实是被勾践杀了。
品味先秦历史江南风物，公子虽然是写吴越但不限于吴越，对春秋霸业更迭战国时代变迁都有准确论述。从参考书目也可以看出理论扎实以及知识广播，不管是疑古派顾颉刚、古史重建派晁福林的观点，还是传世文献、简帛金文记载公子都信手拈来。附录的人物谱还加了很多正文没有的龙套人物。
总之，这是本不可多得的好书，既通俗又严谨，既幽默又深邃，是通俗和学术结合的模范作品，愿公子能更继续推出新作，有可能的话把秦齐楚晋等国家都写了。
卫宣公十九年（公元前700年），卫宣公去世，太子朔继位，史称卫惠公。但是卫惠公的老师却满心的仇恨。
卫惠公就是那个和自己母亲一起设计陷害前任世子的公子朔。阴谋取得巨大的成功：他的亲哥哥公子寿和前任世子伋子一死掉，朔的前景一片大好。
虽然还有两个竞争对手，是公子顽（也就是昭伯）还有黔牟，但都是没娘的孩子，实力实在不值一提。
终于，公子朔顺利通过了用哥哥们的鲜血渲染的权力之路，成功“上市”了。
卫惠公的老师左公子洩和伋子的老师右公子职却在怀念着自己的学生。认真遵循老师教诲的寿和伋，以生命成全了兄弟亲情。而眼下，淳厚者已经死去，卑鄙者登上高台。这一点卫国上下都忿忿不平，老师们的血仍未冷，要有所作为。
终于等了三、四年的时间，老师们发动_，把卫惠公给赶下台。但可惜没有捉住，让卫惠公跑到舅舅家——齐国去了。
斩草不除根，这就留下了一个大祸根。
两位老师把伋子的弟弟黔牟扶上了台。卫国的民愤渐渐平复下去，国内局势开始平静下来。
但树欲静而风不止。八年后，齐襄公率领着诸侯联军，挟天子号令讨伐卫国，将黔牟赶走，卫惠公又复位成功了。
重新掌权的卫惠公毫不犹豫地杀掉了左、右公子。热血老师的一怒，终究敌不过狗血的政治联姻。
老师讲一讲人生的道理是可以的，但是要搞政治实在是不行。在春秋那个乱世，不卑鄙、不狡诈、不勾连，仅凭着同情与冲动是做不成大事的。
所谓的仁心和正义，怎么可能打败野蛮和狡猾？
现在来看，两位老师真是眼高手低，做事前期没有铺垫、后期没有善后；不够周全；不会制造舆论，最终失国失家失性命也怪不得他人了。
前期没有铺垫、后期没有善后指得是没有把周边国际形势考虑清楚、国内实力也没有提升。
整件事情幕后最大的动力是来自于齐国。齐是大国，当然有实力和借口帮助自己的外甥卫惠公复位。
在当时，国与国之间的实力还没有完全拉开。两、三个小国的.联盟，就足以与齐国取得平衡。
在卫惠公第一个统治时期，两位老师基本上没有任何外交动作，可以理解为不方便。但在黔牟在位期间，八年时间那么长的时间里，都没有外交努力，构建一个小国联盟，这就不对了。
如果埋头搞好国内建设也可以呀，搞搞改革提升一下民生也行啊。可惜也没有，几年前什么样，几年后还是什么样儿，没有一个坚实的武力基础的权力都是纸老虎，一吹就倒、一戳就破、一碰就碎。连自己保全不了自己，还怎么去改变世界？
不周全说得是，没有把事儿给办得圆满。为什么不把卫惠公杀掉，留下了一个大祸根。对付君子可以讲仁义，对付流氓当然靠武力，更何况卫惠公还是一个有文化、有心计、有统治经验的流氓？
不善于制造舆论，就是要和周王室搞好关系。当时周王室啥都缺，缺人、缺粮、缺尊敬，这黔牟上台之后，同样也没有下功夫搞好关系。这一点，如果有良好的国际关系，抓住齐国干涉卫国内政入手，这话题都是现成的。一来二去，形势就完全不同了。
可惜，老师们都没有任何动作。没有任何实践经验的老师，只知道解决自己的眼前的这些事儿，赶走卫惠公就万事大吉。
虚假的胜利掩盖了真正的危机，只求居安，没有思危，结果所有的胜利全部推翻。也让想看到人性的局部胜利的看客们，无奈地看到卫惠公重新上台，并完成了自己三十一年的稳定生活。
听话的好学生殉道了，不听话的坏学生上位了。站在了人生的巅峰，回馈给老师狠狠的一刀。从这点上看来，这两位老师真的是彻头彻尾的失败了。
《春秋故事》是我最喜欢的书之一，前天，我从书柜里把它拿出来，目不转睛地看了起来。
这本书将烽烟四起、称雄称霸的春秋时代展现给我们。书中有渗透儒家文化的论辨故事，有充满智慧的外交故事，还有激烈角逐的战争故事等等。这些故事中的人物，形象鲜明而有特点，有性格各异的君王，如：知错就改的鲁宣公、胸怀大志的楚庄王；有忠诚睿智的大臣，如：善于进谏的'晏子、一心为国的祁奚；也有闪耀着人性光辉的小人物，如：主动请缨的平民曹刿、敢于责备国君的杜蒉。这些人物在历史的长河中都是璀璨的明星。
在这里我最喜欢春秋五霸，他们分别是：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公，从他们身上我明白了：他们成为霸主前都吃了很多苦，但他们百折不挠，不向困难低头，最终继承了伟业。
是的，要想实现理想，就必须通过不懈的努力，他们是这样，我们更要这样。
最近读了一本书，汪曾祺先生的散文集《草木春秋》。闭目凝神，思索良久，这些读起来让人快乐的散文使我收获了什么，最后却是无疾而终，我想，至少是快乐、兴味和美。几个月过去了，汪老的文字似乎有一股神奇的力量，它就像一把挟带着清水的软刷，微波汹涌中慢慢地冲刷着我的思想，净化着心灵的陈垢，甚至“怂恿”着我有一股冲动想要前往文中那些令人神往的地方，再去信步品评一番。
比起诗歌和小说，散文这种题材，是我在过去的阅读中很少涉猎的。散文的文字，自由，空灵。虽不如小说跌宕起伏、引人入胜，也不及诗歌意蕴深远，但经汪老的墨毫闲情挥洒，却让我读得像品茶一般，清香悠远，爱不释手。《草木春秋》处处洋溢着各种快乐和趣味，甚至连描写_时期生活的作品汪老也能从阴郁的苦涩中挤出丝丝的甜味来，确实值得一读。
据编撰者汪朝（汪曾祺的二女儿）在后记中解释，是为摆脱“一碟子腌白菜”的老路数，把一些用得不多的作品也放进去，以求有点新意。但尽管如此，散文集的“神”还是没有被打“散”，依旧是草木矣，春秋矣。汪老用高雅的生活情趣，刻写了不朽的草木传说。草木与春秋，在文里，如浮藻般，布满了眼球，可当我们定睛一探时，却品出了它们根的去处，那就是本质的回归——生活，且乐活。
尽管吴国最后被灭亡了，但直到最后一刻，夫差都没有退缩，和着所有的臣民同生死，他们面对着越国成千上万的士兵，面对着死亡，都从容不迫，反而却觉得是幸福的，因为他们的大王是仁慈的，才发现，这么多年来，自己一直都被语文老师骗了。
什么勾践的卧薪尝胆，什么忍辱负重都是在他那极度可怜的求生欲之下的最为下耻的手段，真为他感到可怜，同时也深深地鄙视他，用了二十年的时光，酝酿了一个可悲的计划，虽然灭了吴国，但最终也引火烧身，让楚国坐收了渔翁之利，勾践最最失败的，至少夫差最终得到的是后人的称颂与爱戴。
尽管，之前西施也像他爱她一样爱着他，只是在后来当他把她像是送礼物一样的送到夫差身边时，她的心已死，对着她曾经深爱的那个男人已经失望，但感谢西施，郑旦，和夫差他们三人能在清风明月中相遇，彻底地改变了彼此的命运。
能让他们开始一场至死不渝的相爱，范蠡的一生中最让他绝望的错误就是放弃了和西施在山里的鸳鸯作伴，答应勾践的请求，也许他想给西施富足的生活的想法是对的'，但西施只是喜欢和他在山里的神仙眷侣，好吧，我也多么多地为他感到绝望，感到失去他后的撕心裂肺。
但也正是他的错误决定，让夫差，郑旦找到了一生所爱，以至于后来当他看到她和夫差是如此的相爱，让他变得痛彻心扉，就算二十年后他们还是重新在一起了，但在彼此最美好的年华里错过了就错过了，命该如此，范蠡的一生也是失败的，明明很爱，却还是拱手相送了，最大的遗憾莫过于此，……
在慌乱的年代，亲行还有夫差这样贤德的君主，都说是越女西施和郑旦误了吴国，夫差确实给他俩盖了豪华的姑苏台，但全是越国自愿提供的财力和劳力，因为她们的原因，确实疏远了姬姜夫人，但也因为她们，夫差变得勤于政务，让百姓都安居乐业，出现了太平盛世，后来姬姜不也和她们冰释了么。
我只觉得吴国的不幸和西施和郑旦没有一点关系，只怪勾践太小人，太卑鄙，吴国借给越国粮食，让千万的越人在洪灾后不至于饿死街，但勾践却还给了吴国煮熟的稻种，两国相争，勾践也斩了伯嚭，
多希望历史不是这样的，多希望夫差当时能果断能杀了勾践，可是没有可是了，我们也只能在历史中缅怀……
中午，我在书柜里找书看，无意间翻看到一本《春秋故事》。
《春秋故事》是林汉达的作品，它记录了春秋时期众多诸候国的兴旺衰弱，弱肉强食，以及治国之道。
书中有一身武艺，办事周到的颍考叔；有文武双全，细心胆大的曹刿；有才华横溢，抱负远大的百里溪；有任人为贤，合并诸候的齐桓公，还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤的鲍叔牙。
让我印象最深刻的是那管鲍之交。管仲从小就和鲍叔牙是朋友，长大了又一起做生意，一块儿打仗。因为家境贫困，管仲总是占鲍叔牙的便宜。有人说管仲“揩油”，可鲍叔牙说：“管仲家里穷，我和他是朋友，我乐意多给他一些。”
到了战场上，管仲进攻时，能在后则后，退兵时，能在前则前。人说管仲“贪生怕死”，鲍叔牙却说“管仲很勇敢，他是为了家里的老母亲而这样做。”正是由于鲍叔牙对管仲的相知相惜，他的行为感动了管仲，也感动了后人。
每当读到这里，我常为鲍叔牙的这种宽广的'胸襟和知人善任的高尚品质而感动，他不计较个人私利，知贤荐贤，竭力举荐管仲，执掌齐国政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，辅佐齐桓公称霸天下，名垂千史。鲍叔牙对管仲的知交知心，令管仲不得不言：“生我者父母，知我者鲍子也！”
想想古今中外，很多人为了自己获得更多的利益，欺骗朋友，出卖朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等难求啊！伟大的史学家司马迁，他没有一个知已的朋友，当他受酷刑时，无人救赎。他多么希望有一个象鲍叔牙一样的知音啊。
人与人相处，就是要多一份宽容，多一份谅解，多一份关心。只有这样，才能真正的拥有真正的朋友。请珍惜自己身边真正知心的朋友。
友情是珍贵的，也是美好的。他不仅仅出现在我们身边，书里也有许多我们学习的榜样。
今天我读了著名教育家林汉达编著的《春秋故事》。这本书记录了春秋时期众多诸侯国的.兴旺衰败、弱肉强食、治国之道……
在书中我“认识”了文武双全、细心胆大的曹刿；才华横溢、抱负远大的百里奚；还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤的鲍叔牙……管仲和鲍叔牙是要好的朋友，而成语“管鲍之交”这个典故就出在这儿。管仲和鲍叔牙两个好朋友一块儿做过买卖，大家都认为管仲揩油，而鲍叔牙说：“朋友嘛，应当互相帮助，有的帮助没有的”。一起打仗，大家认为管仲贪生怕死，鲍叔牙却替他解释是因为有老母亲要奉养。管仲说：“生我的是父母，了解我的只有鲍叔牙！”正是因为鲍叔牙对管仲的相知相惜，才感动了管仲，也感动了后代子孙。
每当我读到这里，都会被鲍叔牙的这种行为而感动。他不计较个人得失，一直在帮助理解和关心管仲。在现实生活中人与人相处，也应该多一份宽容，多一份理解，多一份关心，只有这样才能真正拥有宝贵的友情。
