我在高中时第一次读这篇小说，觉得读不懂。多年之后重读，觉得卡夫卡真是太深刻了。
从人物的归属感和价值感角度观察，我从主人公身上发现，他没有价值感，就像我们今天认识的很多人一样，认为自己没什么价值，只能通过自己做的事情来获得他人的认可，这算是一种交换得来的价值吧。格里高尔工作特别努力，要为他的家人提供生活保障，在职场获得成绩，以此建立自己的存在价值。这正是现代人的处境，我自己本身也有这样的问题。如果从心理学上来解释，这是从交换价值来获取自身的存在价值。
再有一个是归属感的问题。卡夫卡是犹太人，在他生活的时代，犹太人普遍受歧视。他自己所属的民族不被这个世界所接纳，不被这个世界所认可，有一种与其他民族之间的疏离感。
这种疏离感也反应在他自己的生活中。他给父亲写过一封信，反映出他与父亲之间的关系很糟糕，这也反映到小说中主人公与自己父亲的关系——始终不被父亲所接纳和认可。
还有一种感觉很触动我，就是卡夫卡在《变形记》里写出了人类的异化过程。在这个变形的过程中，他的所有体验，放在今天的我们身上也是非常贴切的。
我们都有一个壳，只不过我们都不知道。在小说中，主人公失去了人的形象，以变形的虫的形象出现在他人面前，不被人接纳。事实上，我们也在被异化，我们都戴着面具，都心怀恐惧。面对这个异化我们的世界时，我们都不知道如何处理自己与家人的关系，都害怕用真实的面貌去面对彼此时，会不会仍然被认可和接纳。
卡夫卡受尼采的影响很深。有一本书专门讲卡夫卡和尼采的思想关系，虽然他没有接受尼采的意志学说，但尼采的“上帝已死”的思想对卡夫卡的影响很大。卡夫卡认为，寻求真理是没有用的，人在社会的挤压之下，只能被异化，只能沉沦。他作为犹太人，不能被世界所接纳，作为个体的人也不能被家庭所认可，所以，他始终是孤独的、懦弱的。
他写小说时，就把这种孤独和无奈表现出来。我发现，他的好多小说讲述的都是这种孤独感和疏离感。他用很荒诞的方式去展现他的这些情感，以及在现代文明中，在“上帝已死”的境况下，真理之不可寻的残酷。现代文明摧残着他的精神和肉体，他只能无奈地忍受荒诞地死亡，却没有得救的盼望。
它描述了两个城里的孩子和乡下的孩子对换身份，各自在对方的家庭度过一个月。城里的两个男孩子就是于晨正，张赢天，他们两个都是富二代，挥金如土，于晨正也是一个西安街头小霸王，拳头是他解决问题的唯一方式。而另一个乡村的孩子则是丫头，质朴，孝顺。我在偷偷想着，这两个看起来无药可救的男孩子该如何变形呢？但最终的如果也令我万分惊讶，记得让我印象最深的，也让我感叹落泪的就是这一点。
丫头的爷爷要为两位孩子准备学费，而学费则是一袋子土豆，爷爷那风烛残年的身体走着，他让王晨正去看地窖，而王晨正看到的只是一堆灰尘，我看到了王晨正眼中的泪光。正值晚上，看到他动摇的心爷爷为了那一袋土豆而挨家挨户的借土豆，他那摇晃不定的身体，扶着拐杖，艰难的走着，但还是没有借来一个土豆。第二天，也只有他们俩没有按时交上土豆。王晨正却因为不满老师而逃出学校，可他看见了爷爷为了俩个孩子没交上土豆而苦苦哀求着老师，这一幕深深地击中了他的内心，他的泪已奔涌不止，也就是那一次他改变了。
看完那期节目令我大有感触，那位老人用最真挚的感情感化了他们。
而让我意识到的却是当今社会孩子太缺少父爱母爱，父母只知道用大把大把的金钱来弥补，可又有谁知道，他们需要的只是父母的陪伴，只需要家庭的笑声。他们之所以变成坏孩子，变成叛逆的孩子，是因为父母满足不了他们心理需要。
我没有记住他们的名字，这或许有些些的遗憾。但是那个质朴、害羞、又很单纯的山里孩子，却在我心里扎了根。
他没有城里孩子的高大，不会城里孩子得心应手的游戏，会因为一双420块钱的鞋而惶恐，更会因为自己的惶恐带来的惶恐而羞愤。内心脆弱，敏感，可他真的很懂事，在他自己家里他也做的很棒。虽然那个偌大的北京城看不到。
太多的人把目光关注在城市孩子的身上。也许，他本该就是主角。但是，当那个偏远落后的小山村暴露在我们眼前，那些勤劳，朴实的老农民走进我们的视野，那些城市的小王子，小公主被送到那里体验生活。我们是不是就应问一问自己，这是为什么？只是因为那里条件艰苦吗？不，我认为更多的还是人性的力量吧。
他们善良，团结。也许他们会为了每一天的三餐发愁，也许多少年买不了一件新衣服，但是他们却都毫无保留的爱着身边的亲人，朋友们。我们呢？那些在《变形记》成长起来的城市主人公呢？攀比、心计，太多本不就应属于这个年纪的我们的东西，都因为社会这个大染缸，过早的渗透进我们的生活里。如此这般，怎样可能不骄躁，怎样可能像他们那样，单纯，善良的生活。
也许很还很长远，但是，这种善良的正能量终究会像病毒般传播开来。用爱的循环，来传染更多更多的人！我相信！
今天，我观看了《变形计》之后这档节目，看很大的感触。
变形计主要讲的是一位生活在繁荣的城市里的叛逆少年和一位住在艰苦的环境中的朴实少年来互换生活
当我看到那些大山青年在艰苦的环境中，一边学习一边帮家人干活时，我深感愧疚，怎么说我也生活在比他们好的环境中，但是却不好好珍惜。
有一期节目中，一个不到五岁的小女孩，天天上山砍柴，在家里帮家人喂猪，放牛，而我们都快十五岁了，却还不懂事，不珍惜自己舒适的学习和生活
住在大山里的孩子，每天上学要走几个小时的山路，到了下雨天就更难走，而且在偏僻的地方，有些学校的条件真是差到了极点，玻璃破了没钱补，房梁断了只能靠柱子撑着，但是，就是在这艰苦的环境中，学生们学习更卖力
住在大城市里的小姐少爷们，学习力的环境好，设备好，教学质量好，但是他们却不知道珍惜，到了大山里去，才明白他们是多么幸福
我们，这一代的.中学生，不珍惜学习的机会，在我们学校里食堂里的饭菜样样齐，我们依然挑食，不喜欢，在大山里，每天吃饭时孩子们就只能吃5毛钱打的饭，有的孩子家里穷，只能吃从家里带来的咸菜，在这样艰苦的环境中，他们仍然努力学习。
所以，从现在开始我们应该珍惜现在的学习和生活，利用好社会提供的能源，好好学习，好好努力，不能让父母老师失望，要成为国家的希望
从现在开始，收回那颗叛逆的心，全身心的投入到工作中，为了国家，为了父母，更为了自己，自己的将来
为父母点燃光艺，为国家创造辉煌，为自己闯出一片天，好好努力吧！
重读韩东的《知青变形记》，距离第一次读已经时隔七年。
在七年前，我对好小说的理解更多的是在于小说的内容，看重小说的故事性，尤其是传奇性，韩东的这本《知青变形记》很好的满足了我当时对好小说的理解，因为韩东在这部小说中所讲述的故事确实足够荒诞也足够精彩。后来我开始阅读大量的，对形式上有着更多创新的小说，而这些小说有个特点，就是已经开始不再老老实实的讲故事了，他们更倾向于去描述一种状态，一种关系，甚至是一种感觉。尽管如此，当我在阅读这样的作品的时候，我还能回想起韩东的小说，虽然当时我还没有开始重读，觉得这样的小说可能对当时的我来讲写得太老实了。再到后来，也就是近阶段的阅读，我又重新开始怀疑这些被扣上“后现代”帽子，花里胡哨，有着“创新”外观的小说。
