故事的内容应该说很简单，本来就不长，还有好几个章节靠着男女主的来往书信撑起来。男主杰罗姆父亲死后，他就跟着母亲和家庭教师生活，一放假就去位于芬格斯玛尔的舅舅家散心，舅舅家有一个孤僻的舅妈，最后跟人跑了，还有表姐阿丽莎，表妹朱莉叶特，表弟罗贝尔。这三个人里，表弟存在感不强，表妹活泼开朗，但是杰罗姆却被表姐阿丽莎深深吸引。我以为这是个经典伦理故事，他们的爱情遭到了世俗的反对，结果发现是我见识少了，俩人的爱情收获了祝福和支持，甚至二人的姨妈还经常催着他们订婚，唯一的阻碍因素大概是表妹朱莉叶特，她爱上了杰罗姆，阿丽莎决定把杰罗姆让给自己的妹妹，虽然这波奇怪的操作我也不懂，但好歹是符合部分女性的圣母情结的，总想着为爱得牺牲点什么。可是人家表妹朱莉叶特很争气，她不需要施舍，答应了一个爱慕她的葡萄园场主的求婚，最终也得到了幸福。按理说，至此俩人就没有任何阻碍了吧，不不不，大概是真正的阻碍永远来自于自己吧，女主死活不同意男主的求婚，但是她又一遍遍地强调自己深爱杰罗姆，若不是最后的结局走向，我都怀疑这是个大渣女，他们俩隔得那么近，但就是不见面，一个守家另一个上学旅行服兵役，整整晃荡了两年，真正见面后，俩人这尴尬那羞涩的，不肯好好说句话，等男主走了女主写信怪人家男孩子见面不热情。然后就把自己打扮得邋里邋遢，杰罗姆不喜欢啥书她看啥书，还找各种借口不搭理男主，说这才是真正的她，男主爱的其实是幻想中的她。一晃三年后，阿丽莎父亲去世后，俩人有机会再见面，杰罗姆说可以重新开始，女主说不行，然后没多久死了，男主大概率也没结婚。最后一章展示的'就是女主的遗物——一本写满对男主深切感情的日记。
你听完我的讲述，明白他们的追求是什么吗？阿丽莎说，她追求的不是幸福，而是神圣。我大概是离他们的世界太遥远了，原谅我真的不太懂这种神圣。关于窄门到底是什么，书的第一章也借由一位牧师之口讲了个大概：你们要努力进窄门，因为宽门、阔门通向的是毁灭，很多人会去那里，而窄门、狭路通向的是永生，到达那里的人少。我读完这位牧师的祷告词就在想，所以为了进窄门也是要生前苦修是吗？或者这样想，我觉得联想到佛教我稍微有点明白意思。就是虽然我不认同，但是我试着理解。
豆瓣导读讲这本书的时候，说：“你是否也在为了期待的未来，而不断克制自己的现在？深爱的人就在身边，却只能远离；当下的幸福触手可及，却选择推开；生活明明有诸多欢乐，却无法去享受……”我只能试着将阿丽莎的神换成我们熟悉的理想追求，好像可以稍微多理解一点，不然一本经典读物让我读出了病娇文学的感觉。
今日碎碎念
为什么我就这样写了读后感呢，因为我实在喜欢不起来，感觉男女主就是病娇少爷和病娇小姐，无比做作。但是我还是不想要这样去批判，哪怕超出了我的认知，但是我也不能就去否定，这不过我不喜欢罢了，可是我不能用我自己的判断去给这本书下定义，如果你们好奇，可以自己读一读，说不定你会喜欢，我自然也是尊重的，而且我会很感动，人世间不就是因为有那么多的不同才可爱嘛！
还有，因为我有一件很重要的事情要做，这件事大概率还会花费我很多的精力，所以公众号可能会停更几天哟，最长一个礼拜吧！马上要到十二月了，我今年的户外运动也要停止了，实在是太冷了，我抵抗力不行，再把我冻坏可是划不来，有空就在家跳跳操吧，如果毛豆早上睡醒看到我不在还能不哭的话。十二月对我也很不一般，算起来还有两天就是我的生日了呢，自从我对年龄和生日坦然了起来后，对这一天还有点期待呢！今年注定吃不到我想吃的，但是我也会努力让自己开心的！2022年最后一个月，希望在最寒冷的时候，每个人也都还能记得温情，我一向不爱谈论时事，因为能力有限，看不清，但是希望大家都能快乐一点，美好的希望吧！
提前祝我自己生日快乐，然后关于有点重要的这个比赛我会尽力的，就是但求努力，不问结果，加油哦！过几天再见！
第一次看安·兰得的小说，《源泉》不愧是一部很有深度的文学作品。吸引我的除了扣人心弦的故事情节，个性鲜明的人物形象外，更多的是书中展现出来的宏大新颖的哲学思想。
文中的四个主要人物分别代表着社会上形形色色的四种人。霍华德·洛克，作为建筑行业的天才，仿佛上帝从他一出生就是为他设计好以后要走的路一样，他拥有自己独立的思想和创造力，矢志不渝地坚守自己的理想，干净纯粹地活在自己坚信的爱的世界里，源源不断创造出属于自己的作品。彼得·吉丁，看似高光燃烧，实则活的憋屈。用文中的话来说，他就是典型的二手货，是可怜的寄生虫。外人看起来他的每一次辉煌成就光鲜亮丽，可他的内心里活到最后丢失了自己，一切都活在别人的世界里。盖尔·华纳德，他是一个靠着自己的.实力一点一滴走过来的厉害角儿，从小有一股不屈地狠劲和闯劲，看似专横跋扈，控制欲强，但他的内心却一直在坚守自己认为纯洁的东西，正直的人格，用他自己认为的方式在对抗着污浊的世界。埃斯沃斯·拖黑，一个擅长收集别人的灵魂为我所用，操控别人的幕后黑手，打着“利他主义”和“人道主义”旗号，热衷奉行着“集体主义”，其最终目的是获得权力，扼杀有个性者和“自由主义者”，让每个人都成为没有思考，感知能力，判断力，盲目跟风行动的一副副行尸走肉。正如爱德琳姑妈所说：他就是蛆，地狱来的使者，通过吸食别人的痛苦来作为自己成长的养料。
阿德勒曾说：教育孩子既不要表扬孩子，也不要批评孩子。因为不管哪种方j式，从某种意义上来讲就是在操控孩子。当时第一次听说这个词，不禁让我毛骨悚然。平时父母的简单的一句话竟然可以操控孩子。知道了这个小小常识后我便在教育女儿的过程中用发自内心的赞美去表达和鼓励她不断超越自己。
拖黑这样的人是非常恐怕的，正如那个网络词“PUA”。他正是这样操控了多少灵魂。曾经看过这样一个新闻：某清华北大的一女生，因灵魂及身体被男友操控，最后不堪忍受痛苦用自杀的方式了结了自己的生命。生前写的日记被暴光了出来，控诉了男友的所作所为。第一眼看到它，我深感遗憾和痛心，正是朝气蓬勃，焕发青春活力的年纪里这样一个鲜活生命永远静止了。但更我愤怒的是，男友的自私、冷漠和残忍。女友在他面前活的没有自尊，各种侮辱，诽谤，暴力，他让干什么就干什么；女友告诉他怀孕之后，他命令她必须立马打掉孩子，这也就罢了。过了几天又让她去做绝育手术，女友也照做了。当时一种深深地苦痛恨感和无力感攫取了我的内心，有那么几秒钟顿时觉得自己动弹不得，不能呼吸。过了一会缓过来片刻，我想不通世界上怎么会有这么坏的人？自己得到了，不稀罕也不珍惜，那就放开她走不好吗？非要这样毁了不可吗？打胎就已经很伤身体，伤人心了？为什么还要去让她做绝育手术？一个女孩子做了绝育手术后试问会有还会有几个男人愿意要她？更可悲可恨的是这个女孩学历也不低，为什么就没有自己的思想，最终酿出了这样的苦果。
同样作为母亲，我主要是想到了我的女儿，但愿我女儿长大以后永远远离这样的渣男，但愿女儿有自己的主见。
有一天，我和7岁半的女儿聊天，我说“妈妈希望不管什么时候，你永远记得一句话，那就是：永远保持做你自己，不要改变，永远要有属于自己独立的个性，哪怕你以后结婚了，有了自己的小家”，顺势就聊起了上面这则新闻，以示警戒，一旁开车的孩子爸爸突然就开始骂我，说我是不是脑子烧坏了？整天都给孩子灌输什么呢？一时我也惊呆了。我不知道自己哪句话说的不对？在当下男权社会里，难道女人就应该是温驯的羊羔吗？就该是传统的贤妻良母吗？我教女儿有自己的个性有错吗？
吸了一口气后，我冷静了下来。我也一直坚信我的教育方法。我相信，在用我的耐心和温暖和善的爱的浇灌下，终有一天女儿这颗幼小的种子一定会茁壮成长，长成属于她自己的模样。
人生绚烂多彩，保持一种向上生长的活力，让生命里流淌着一湾清泉，孜孜不倦，生生不息，勇往无前。
我喜欢的这样的一幅画面：漫步在林下泉边，听飒飒秋风，听淙淙泉水，听阵阵松涛，合奏着生命交响曲。洁净空灵中演译着大自然的雄浑力量，把生命的顽强在天地间漫延。
作为中国人我们应该去了解我国的历史，要了解我国的历史我们就应该去了解我国首都历史。北京是我们的，北京城是你我所向往的去处，是我们小时候渴望去大学的地方。虽然我不是北京人我也喜欢去了解北京的历史。北京给我的不仅仅是悠久的历史，还留给我的是神秘。高中在西安上学的时候第一次见到了在电视上才能见到的城墙，我知道那是明朝时的城墙，这一刻我想到了北京，它也是古城，应该也拥有古老的城墙。为了更加的了解北京的历史，我去看了这本书——《北京史》。
张仁忠先生的这本书分八章去讲了北京城市的兴衰。从远古的北京、商代至唐代的北京、辽代升幽州城为陪都——南京、金代扩大辽南京城为都城——中都、元代在金的中都建都城——大豆、明代改建大都为都城——北京清代北京的建置、北京古城的消失。张仁忠先生的讲解使我了解了北京城的虚度方面，特别是北京城市的发展。他带领我寻找古城的旧址到进一步了解北京城在各朝各代的发展，最后又让我感受到北京古城址的消失所带来的遗憾。又让我对那些为保护古城遗址做出贡献的人产生敬畏。
我们都知道在元代北京又称之为大都，元朝大都城是当时世界上最有名的伟大城市。西方人习惯称之为“汗八里”。“八里”是突厥语“城市”的意思，“汗八里”即“汗城”的意思。它以雄伟、富实和美丽而为西方人所传颂和仰慕。大都城坐北朝南，共有三套方城，即外城、皇城、宫城。外城是一个南北略长的长方形，史称“城方六十里”。皇城在外城内的`南部中央区，它的东墙在今南、北河沿大街西侧，西墙在今西黄城根大街，北墙在今地安门外大街以南，南墙在今故宫午门东西一线。宫城位于皇城内稍偏东部地区，是一个南北长、东西短的长方形。至此我大概介绍了元代大都城，也初步了解了古北京的一些建筑。另外大都的水利工程有两项，一项是金水河工程，另一项是惠通河工程。大都的街巷是按设计方案规划的，整齐划一，井然有序。此外大都的名胜古迹有南城的白云观、庆寿寺双塔、文丞相祠、妙应寺白塔、东岳庙、卧佛寺、耶律楚材祠、居庸关云台等等。在明代北京城也有三套方城，即外城、皇城和宫城。在此时外城的特色主要表现在城墙和城门上，皇城和宫城主要表现在内部建筑群的改变。清朝北京城的一大特色便是出现了大量的皇家休闲场所，著名的有“三山五园”。清朝自康熙年间开始，先后在北京西北郊区建造了多处行宫园林，这也就是前面所说的“三山五园”，即香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园和畅春园、圆明园。清朝皇帝比明朝皇帝更会享受，从康熙年间开始，他们除了时常去承德避暑山庄避暑外，每年大部分时间都是居住在郊园之中，在这里观山揽水，并且“避喧听政”，办理一切政务，而住在城里皇宫的时间很少，因为郊区清静幽雅，比之皇宫不知要胜过多少倍。自康熙皇帝至咸丰皇帝六帝，死在城内皇宫里的只有乾隆皇帝一人而已。康熙皇帝死于畅春园，雍正、道光皇帝死于圆明园，嘉庆、咸丰皇帝死于承德避暑山庄。仅乾隆皇帝在嘉庆三年秋末自承德避暑山庄还京师，次年正月初三日，死于城里皇宫的养心殿。
民国时期为了改善正阳门的交通，解决道路堵塞问题，在当时内务总长的主持下，聘请德国建筑师制订改建正阳门的设计方案，于民国五年拆除了正阳门的瓮城，这样一来正阳门的箭楼便脱离了城楼。城楼和箭楼成为了各自独立的建筑。归结起来民国时期北平古城的变化为：内城被拆掉了一座城楼，被拆除四座箭楼，被拆掉五座瓮城；皇城被拆掉东墙、西墙、北墙及东安门；外城被拆掉四座箭楼。至解放前夕马，北平古城仍然存在的建筑，最大的是环绕北平的巍峨雄壮的内城和外城城墙。以上这些宏大建筑都留给了新中国。然而这些建筑并为保存下来，“梁陈方案”被否决了，政府行政中心设在旧城之内，立足旧城建设新北京，新旧双方很难和平共处，这就决定旧城必然保不住了。当然即使政府行政中心放在城外，在那个无视过去，不爱古董的时代，旧城也未必能幸存下来。就这样北京城的古建筑大部分东被拆掉了。综观新中国成立以来五十多年，北京在各个方面的建设成就都是巨大的，特别是改革开饭以后，北京更加日新月异，高楼大厦到处拔地而起，北京越来越现代化了，却有不少现代化的精彩。不过遗憾的是，北京古城的城墙和城门没有了，太多的历史文化古迹不见了，而新的建筑有缺少一些中国特色、民族特色、北京特色。但是我们又看到了一个事实，在经过一段弯路之后，目前北京市十分重视保护现有的历史文化古迹。尤其是，目前北京市正在调整城市发展战略，实施大北京区域规划，以多种新的城市布局取代一个中心的城市格局。并且北京市正在逐步改变交通打成死结的局面。所有者都显示出，北京的明天必将无限美好。
张仁忠先生的《北京史》内容颇多步式镀上一遍就可以了解北京的方方面面，需要我去多读几遍。《北京史》让我了解的不仅仅是他的文化，还了解了这条东方巨龙上所生活的人的生活方式等等。
“学而优则仕”，取得一定的成绩就得给予相应的官职，否则便是重视不够关怀不到。当然，没有一官半职也无法说明你取得了成绩。正是这一句辛辣的书评吸引了我，从头至尾，一气呵成！
书中对人物的刻画可以说做到了极致，心理描写更彰显了人物百态，然而读罢给我最深的感觉却是：这里不是校园。没有莘莘学子的朗朗读书声；没有青春校园的生机和活力；没有学术论坛的笔剑争锋。
这里是一个工厂，专门负责生产经营的地方；这里是一个围城，城里城外的人们各显神通；这里更是一个集市，到处都是呼喊叫卖的声音。
正如一位网友评论的那样，到底是我上了大学，还是大学上了我？在这样的校园里，这样的潜规则作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章开头的杜小春很像现实中的我，所以读到她出现的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因为我知道，我是永远不会成为杜小春那样的人。我可以与名利无缘，我可以生活得辛苦贫寒，但我要永葆我心中的明灯不灭，走过悠长的黑暗，迎来的定会是灿烂的黎明。
去留无意，望天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，人生最好的境界莫过于此吧！
60年峥嵘岁月，5000年血色中华。
历史的长卷翻过了一篇又一篇，而我们的祖国始终屹立在历史的长河。无论是苦难还是辉煌，都必将是人类历史上绚丽的篇章。
秋天——一个充满回忆的季节，一个个记忆的片段在脑海浮现……
风轻轻掠过，午后如金子般灿烂的阳光透过窗户，照亮我桌的书，那两个字在阳光下显得更加耀眼——《红岩》。
1948—1949年，正是新中国黎明前最黑暗的时候……在这时的山城重庆，中国_地下党的活动比任何时期都要活跃，而同样，在此时，敌人的镇压与迫害也比任何时候都要残酷。在渣滓洞和白公馆，无数中国_人靠着不屈不挠的精神和毅力，反抗、斗争，谱出一曲曲生命的赞歌！
在一个个鲜明的人物中，最被大家所熟知的应该就是江姐了——一个坚强的，宁死不屈的共产主义战士，一个真正的英雄！在渣滓洞集中营，她曾饱受折磨。当竹签钉进她的手指，热血顺着指尖流下，十指连心，而江姐把这种刻骨铭心的痛化作更加坚定的信念，深深的埋进心底。她说：_毒形拷打是太小的考验！竹签子是竹子做的，_员的意志是钢铁！_她用自己的行动，鼓励、激励难友们坚持斗争。然而最终，江姐为了不暴露越狱的计划，还是毅然决然地走向刑场，用自己的生命，与黑暗抗争，谱出一曲感人肺腑，令人热血沸腾的生命之歌。
在《红岩》中，有一个很特别的人物，描写他的文字并不算多，但他却是给我留下印象最深刻的。他的名字叫宋振中，更加广为人知的是他的外号——小萝卜头。
他是一个从小生活在集中营的可怜孩子。大大的.头，瘦瘦小小的身子，聪明诱人的大眼睛是他的特点。一天，有许多蝴蝶飞进集中营的铁窗，小萝卜头抓了一只，装进火柴盒里，而当他正要关上盒子时，突然瞥见那只蝴蝶在盒子里不安地爬动……于是，他意识到蝴蝶失去了自由，便打开盒子，轻轻地说：_飞吧，你飞吧！_。这个片段的描写很令我感动，小萝卜头从小没出过集中营，他最渴望的恐怕就是自由吧，在他幼小的心灵深处，不知多么想和蝴蝶一样插上翅膀，飞出集中营的铁栏杆，飞回家……这个从小生活在黑暗的压迫中的孩子，甚至连梦里，都是_的景象……这个惹人喜爱的小孩就像一支黑暗中的花，充满了生命力，然而，他还没来得及绽放就被巨大的黑暗吞噬了……
小萝卜头，别哭，擦干眼泪，跟着蝴蝶，飞到你梦想的地方去吧，去一个阳光灿烂，没有一丝阴霾的地方；小萝卜头，别怕，光明即将打败黑暗，胜利已不再遥远，勇敢地向前飞吧，飞吧！
黎明前的黑暗终于快要结束了……
那个黑暗的时代过去了……
风霜雪雨六十载，华夏大地已发生了翻天覆地的变化！中华民族就如同浴火重生的凤凰，五星红旗的光芒照亮了整个大地！
当年江姐和她的难友们在狱中绣的五星红旗已经遍布中国的每一个角落，甚至飘扬在世界之巅！小萝卜头所向往的自由、快乐、幸福，早已在祖国的花朵身上体现的淋漓尽致。
60年来，我们的祖国经历了辉煌也经历了苦难——
SARS肆虐时，我们的白衣天使在这场没有硝烟的战争中浴血奋战；汶川地震、台湾水灾，中华儿女团结一心，众志成城，绘出生命之光，创造了一个又一个的奇迹！在这次疯狂地席卷全球的H1N1流感大战中，我们正在努力抗争，愿在我们伟大的民族精神的支持下，在全球人们的努力下，我们可以尽早取得这场战争的胜利！
当然，我们所取得的成就也是值得骄傲的——从进入WTO到申奥成功，我们一大步一大步地进步着。08年北京奥运，更是取得了巨大的成功，五星红旗一次次飘扬在最高的最耀眼的地方；在世界航天领域，我们有值得引以为傲的_神舟_和_嫦娥_;在席卷全球的经济危机中，我们在奋力前行……现如今，中华民族已经开始雄于地球！
少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！作为中国当代之少年，我们要充分继承并发扬革命先驱的精神，努力做好积累，打好基础，为对祖国做贡献做好准备。60年前，有多少英雄甚至无辜百姓的牺牲才换来今天安定的生活，我们有责任和义务维持，并让我们的家园更加美好！80后已经逐渐得到社会的认可，我们90后也决不会让社会失望，我们看到了中国的辉煌与苦难，我们在各种压力中成长，我们虽然会有叛逆与任性，但当世界需要我们时，我们一定会毫不犹豫地用那不算太强壮的肩膀扛起那份属于我们的责任！相信我们，相信中国少年！
我们的祖国，有着五千年文化的积淀，有六十年的成长与历练，在苦难与光辉下，我们的祖国在不断复兴，不断进步。在六十年的蹉跎岁月中，我们的祖国又在历史的长卷中添了绚烂的一笔！中华儿女在不断努力着，血色中华在世界已越来越耀眼，中国红已红遍全球。相信会有一天，我们能让60亿人共享我们13亿的成就与辉煌！
祖国，生日快乐！相信你的明天会更加灿烂！
加油，中国！
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……
大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
印象中，我应该没有读过一本社会学的专著，更没有想到有朝一日，我能主动地去品味社会学这门熟悉又陌生的学问。自然，无穷的好奇心与有限的既有知识催生了强烈的新鲜感。而这一切新鲜感，就是费孝通先生《乡土中国》带给我的第一感官。
初识《乡土中国》这本书，完全出于偶然。就像我刚才所说，因为以前从未涉猎过社会学这一领域，当然就不会在自发状态下突然来了阅读这方面专著的激情与灵感。不过，我想很多事情都是因果联系的。天意安排我在此时偶然遇到这本书，真如邂逅一般，只怕这是萍水相逢，恨不得铭刻永久。于是，这篇文章就呼之欲出了。
既然没有明确的法律依据，乡土社会又是靠什么来维持秩序呢？这就是“礼”。也是因为乡土社会的相对稳定性，长期以来社会生活经验的积累孕育了伦理观念的产生，即“维持礼这种规范的是传统”。自然，传统的流动性小的乡土社会更有其生存空间。而依靠传统经验的传授，一个人完全可以解决乡土生活当中出现的诸多问题，这也是由于长期以来稳定性造成的。所以，人生经验往往掌握在年长的人手中，年轻人不必去面对新情况，只需要听从教化，就能解决人生问题。由此，形成了乡土社会独特的权力结构——长老统治。
当然，还有诸多方面的特点，限于时间和笔者个人总结能力有限，不一一叙述。总而言之，一切都离不开土地带来的独特的经济方式。
