《红楼梦》是中国四大名著之首。它是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，此书是在封建社会晚期，清朝中期完成的作品，该书对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
寒假期间，我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲述了一位老北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想:拥有自己的洋车。于是他以勤劳和坚忍节俭，终于如愿以偿。然而，美好的时光并没有持续多久，他的洋车很快就被士兵们抢走了。但他并没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。但他太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样重复了三次，祥子再也鼓不起生活的勇气了。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落成城市垃圾。
这个故事是一场彻底的悲剧。一个曾经努力工作，有自己目标的人最终成为了社会垃圾。祥子过去善良淳朴，正直诚实，像骆驼一样积极坚韧地生活着。周围的人都是和尚，敲钟，祥子对现状不满意。他为更好的生活而努力工作。他宁愿冒着巨大的风险赚更多的钱实现他想要的生活。他不断追求成功和幸福。但即便如此，也没有改变他最后的悲惨结局。
也许这就是现实，残酷，悲伤，无助。理想和现实总是充满矛盾，它们往往无法调和，但它们同时存在。社会是现实的，它不会改变一个人的理想，也不会完美。人们为自己的理想而奋斗，但最终可能不会真正成功。就像祥子一样，他努力寻求更好的生活，但结局是如此悲惨。
对骆驼祥子，我感到遗憾，感到遗憾，也感到无到钦佩，我钦佩他以前的力量，他的进步。然而，他最终没能战胜自己和社会，最终还是被打败了。也许是因为社会极其黑暗，也许是因为个人因素。无论如何，环境至少对人的变化起着不可忽视的作用。如果当时社会治安好一点，祥子可能会实现自己的理想，也许不会变成行尸走肉。人离不开社会，社会决定人。如果他们不能处理现实与理想、社会与自己的关系，他们很可能会失去原来的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但它应该因人而异，因社会而异。如果你总是不能实现你的理想，你可能会成为一个祥子，堕落，衰落，厌恶生活。毕竟，很少有人能坚持一辈子。追求本身就是一个不断变化的过程，但这个过程会非常复杂，人们很容易失去自己，失去自己会失去方向，甚至堕落。
有些事情并不是需要很费力才能完成的。做与不做之间的差距就在于——责任。简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。违反单位制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己单位和职业的不负责，更是对自己的不负责。没有做不好的工作，只有不负责的人。责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。
“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。可以说一个人的成功，与一个企业和公司的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本，成为企业求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。在这个世界上，有才华的人太多，但是有才华又有责任的人却不多。只有责任和能力共有的人，才是企业和公司发展最需要的。
尤其是本书的最后一章谈到：责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任；为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；为荣誉而工作，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于企业，在扞卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。
人可以不伟大、人可以清贫，但我们不可以没有责任”。任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛着自己生命的追求与信念；扛着它，就是扛起对自己人生的美满与幸福。
记住那句精典的歌词：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能够随随便便成功……”试着走进风雨，去寻找你心中的彩虹吧，带上你羽翼丰满的翅膀翱翔吧！
他——祥子，被许多人带上了死亡之路，但是他也把自己带上了死亡之路。希望的破灭，幻想的虚有，让他越来越承受不住，终于，让他踏上了死亡的归宿!
虎妞是带祥子上死亡之路的重要人物，她用谎言欺骗了祥子，而和祥子结了婚。虎妞用自己的钱买了二强子的车，可买车意味着卖车。不久虎妞就因为难产死去了，而祥子不得不卖车来料理虎妞的丧事。当他的愿望破灭时，他还有一丝希望，就是与小福子结婚，可事情处处不如他所愿，小福子忍不住_的生活而自杀了。他的希望也被磨灭了，他对生活已经丧失了信心，他开始染上他以前从来都不敢想的恶习。
他上曹宅的要强也没了，“他根本不想上曹宅去了。一上曹宅，他就得要强，要强有什么用呢?就这么大咧咧的瞎混吧：没饭吃呢，就把车拉出去，够吃一天的呢，就歇一天，明天再说明天的。这不单是个办法，而且是唯一的办法。攒钱，买车，都给别人预备来抢，何苦呢?何不得乐且乐呢?”这段话已经表明了祥子对生活的绝望，连要强也没了，他之前是多么的一个要强的人哪!可他挡不住社会的风暴和人心的恐怖，终于他被当时的许多人带上了死亡之路。
当然，他自身也有原因，他什么都不会，只有力气，他没有脑子，所以被当时的许多人坑骗。如孙侦探，虎妞，刘四爷等等。“不会!什么也不行，什么也不会，自己只是个傻大黑粗的废物。”这说明当时他什么都不会，只会卖力气，可当时的社会界限是这样——没脑子的被有脑子的统治，而没脑子的呢，则干一些出力的活，他们只配做劳力，因为没有脑子，则无法在社会上立足。
而孙侦探呢，他就是有点脑子，所以才骗住了祥子，而祥子却傻乎乎的相信了他的骗局，而且孙侦探说：“人就是得胎里富，我们都是底上儿的。什么也甭再说了!”孙侦探摇了摇头，似有无限的感慨。“得了，自当是我委屈了你，别再磨烦了!”谁在哪说他们都是底上的，可为什么孙侦探却比祥子混的好呢?就是因为那点脑子，现在的社会也不是如此吗?成功人士可以管理那些农民，而农民只是服从上级的条件，没有法子可以推脱。没有脑子这一点，祥子把他自己带上了死亡之路。
在寒假里，我阅读了老舍写的《骆驼祥子》，我沉醉在京味语言中，祥子的三起三落人生故事让我感触颇深。
文中讲述了主人公车夫祥子三起三落跌宕起伏的故事，好塑造了奸猾狠毒的刘四爷，专横跋扈的虎妞，思索斟酌的曹先生等令人又爱又恨的人物形象。
最让我深有感触的还是祥子的经历。从农村来到城里的祥子，有理想、有目标、有骨气、更有脚踏实地的干劲，祥子与其他车夫形成了鲜明的对比；为了买辆车，三年奋斗，不满足于现状，甚至有开车厂的抱负。我认为，如果祥子的生活没有经历那么多插曲的话，他一定会是一位成功人士。可是时代的黑暗，使得祥子失去了车，还做了一段时间的苦力。当然，这也有祥子的责任，沉浸在梦想中，忘记风险去冒险，使得自己退回了原点。
祥子在失去车之后，竟没有放弃，面对重大挫折后坚持理想，这让我非常敬佩。他没有像其他车夫那样无目标、无理想的浑浑噩噩过日子。祥子相信自己可以卷土重来，我敬佩他这份执着和信念，即使被黑暗的社会扼住了命运的咽喉，依然充满理想和热情。
但祥子依然没有躲过时代的乌云，有一次“灾难”落到了祥子头上。不仅有一个悲惨的婚姻，还有令人厌恶的孙排长，当了本应为民除害的侦探，却骗取了祥子的血汗钱。虽然虎妞为祥子买了车，但最终还是被迫卖掉为虎妞办丧事。加上小福子的死，有谁能担负如此巨大的压力呢？于是，祥子的希望彻底的破灭了。
那个黑暗时代的乌云，是人们的心理受到摧残，使人们的生活悲惨，也使社会的大环境糟糕透顶了……，我不禁想到，那些文中“混日子”的车夫，他们也许在以前也有梦想，也曾经奋斗过，努力去改变命运，但是，大环境的黑暗，终究也使他们被摧残，最终希望破灭，不在有目标了。
读完书，我思绪万千，如果那个时代不黑暗呢？也许祥子已经开了车厂，路上的车夫都是追梦人；虎妞和小福子都快乐的生活着，老马祖孙正在热心的招待客人……
掩上书面，看着眼前，我们正处在这个没有乌云风暴的时代，我们不仅仅有理想，还有保护、支持我们的人，我们又有什么理由自甘堕落呢？
在这个祥子也有“吉祥”的时代，愿每位追梦人都会开一所属于自己的“车厂”。
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有著不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记著了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……
在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有著非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在著需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随著我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
翻开《老人与海》的扉页，上面写着这样一句话：一个人可以被消灭，但不能被打败。正是这句坚毅的话带我走进了老渔夫公圣地亚哥的世界，它讲述了一个发生在古巴首都哈瓦那的故事：老渔夫圣地亚哥已经连续84天没有捕到鱼了，在第85天的时候，圣地亚哥启程去了远海。在那儿，一条大马林鱼上钩了，他与它_了两天两夜，终于，他成功了。可在最艰难的时刻过去了之后，他却遭到了鲨鱼的袭击，老人在饥饿的鲨鱼群里宁死保卫自己的成果，造就了一个不败的神话，深深地震撼了我。
老渔夫圣地亚哥的那种不服输的精神在书中体现得淋漓尽致，在书中的结尾，圣地亚哥说的一句话让我记忆深刻：“只要我没死，我就不会放弃。”这个平凡的渔夫，和世界上千千万万的渔夫一样平凡，然而，他又和别的渔夫不一样，他身上有一样东西在闪光，是什么东西呢？是永不服输的精神，是坚韧不拔的毅力！那么，圣地亚哥是失败了还是成功了呢？从物质的角度上讲，他是失败者，因为他丢失了鱼叉、刀子、大马林鱼所有的肉，连浆把也断了，可以算得上是一败涂地，但如果是从精神的角度上来讲的话，那情况就完全不一样了，圣地亚哥是一个成功者，他不仅战胜了大马林鱼，还打死了许多试图侵略他劳动成果的鲨鱼，可谓是战果辉煌，并且他还带回了大马林鱼的骨头，光荣地回到了家。
老渔夫圣地亚哥教会了我遇事不应该轻易放弃，不轻易向困难低头，你没有尝试过怎么会知道自己会不会成功呢，只有像个战士一样经过坚毅不拔地去争取过，成功固然可喜，哪怕失败了，对自己也是一种历练，不会让自己留下遗憾。
回想生活中的自己，缺的不就是圣地亚哥的这种坚毅的精神么，如果圣地亚哥在84次的无所获之后放弃了，那么也就没有了第85次的大马林鱼；如果圣地亚哥在遇到鲨鱼袭击时没有勇敢地战斗，那么可能他已经葬身在鲨鱼肚子里，而不是击退鲨鱼群，带着大马林鱼骨回家了，如果……生活中你不可能永远成为强者，也不会是永远是弱者，我们不能在遇到困难和挫折时轻言放弃，要学习老渔夫的坚毅的精神不屈服，不放弃，还是那句话：一个人可以被消灭，但不能被打败。在困难面前，永不言败，用自己的努力成为精神世界的强者！
_生活即教育_是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”那么我想，既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索。
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。
伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
“每个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年。”徜徉在书中，你会时不时的忍俊不禁的傻笑一下，会不由自主地联想起自己童年的一件件“傻事”。书中提到小豆豆跳沙堆的故事让我印象尤为深刻。有一次，小豆豆在回家路上发现了一座沙堆，兴奋的她跃进沙堆后才知道里面不是沙子而是抹墙的砂浆。小豆豆一下子陷了进去，只有头露在了外面。小豆豆只好在那儿看到人就喊，可人家以为他在开玩笑便走开了。最后等了好久终于被妈妈找到了她。小豆豆后悔地说：“我不再跳沙堆了。”由于好蹦，小豆豆跳到过铺在地上的一张报纸的正中间，没想到报纸下就是小豆豆捞钱包的井口，她掉进了厕所里。于是小豆豆说：“我以后不再跳报纸了。”可是看到了好玩的东西，小豆豆还是忍不住要跳一跳，试一试。孩童的一份单纯与执着，真的很难令人理解，也许就是这些可爱故事的积淀成就了小豆豆人生的辉煌。
小孩子到底在想些什么？有时候真的不知道啊。这让我想起了自己童年时的一件傻事。我小学的时候，很老实。学习很认真，成绩不错。品德也很好，经常助人为乐。那次上体育课，趁着老师让自由活动的时候，我偷偷的偷偷的，把红领巾系在了升国旗的绳子上，拉着绳子的另一头，把红领巾升的高高的，好开心！然而，尽管我左顾右盼，还是被校长发现了，被小小的训了一顿，赶紧把红领巾拽下来了。我在想什么？你能猜到么？嗯，自己觉得德智体都很不错的，为什么评三好学生的时候总也没我？为什么升国旗总也选不上我？把红领巾升上去，我似乎体会到一丝被认可的喜悦。淘气的孩子背后[都有些什么？也许就是对美好的渴望。
成长是累积性的，就像树木一样，那最初的岁月被记录在年轮的最核心处。尽管它已被后来的风雨岁月所包围，不能直观，但最初的岁月仍保存在成长的深处，发挥着核心作用，滋养着人生这棵参天大树！童年是成长的根基，一个人对人生、对他人、对社会的态度，往往取决于童年的经历。很为小豆豆高兴，童年遇到了小林校长，有一位呵护她健康成长的好妈妈；很为自己庆幸，当时的校长没有扼杀我美好的愿望。
