究天人之际，通古今之变，成一家之言。当我一翻开这本书便再也放不下了，西汉司马迁的《史记》让我回味着华夏文明的精华，相信你也一定会被吸引的。
中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典，历史著作，诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络。“烽火戏诸侯”的周幽王因美色而丢了性命；“秦始皇统一天下”的赢政心机复杂；“荆轲刺秦，图穷匕现”中的荆轲并未完成燕国太子丹的任务被赢政杀死；项羽自刎乌江，一代能将竟落得如此下场。这一个个惊心动魄的故事仿佛让我进入了那个纷乱的时期，华丽的词藻让我不禁对司马迁这位奇才肃然起敬。
之前虽也听王老师讲过也接触过一些关于《史记》的片断，但是仍然被震撼了，这本书让我懂得了太多太多，不仅仅是一些家喻户晓的故事，就连刺客的身世也是那么动人。说到刺客，我的心里就会出现一个人，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。没错，他就是荆轲，当年那个奉燕国太子燕丹之命前去刺杀秦始皇嬴政而离奇死亡的荆轲。他的倔强与孤僻的性格让我十分好奇，便仔仔细细研究了一番，结果才知道到了他的身世是那么奇特与悲惨。我欣赏他，欣赏他的`重情义，欣赏他的才华更欣赏他的略谋，尽管失败了，但是我仍然欣赏他，他的一切都让我为之震撼。
国学经典，华夏之明，书虽然已经看完了，但我相信历史不会完，还有许许多多的谜没有解开，这本书展现了国学的精粹，希望有更多人去了解国学，热爱国学。
在看完《史记》中弥子瑕与卫君的故事后，我的心中涌起一股悲切之感。人生在事，都脱离不了“捧与弃”这两种形态。可如何使自身不迷失在他人的影响中，清醒地活出自我呢？我认为，当本分行事，对赞与恶都做好自己的本分，便可处之泰然。
君王本分，应理大于情，公正严明。自古以来，“王子犯法与庶民同罪”，“法律面前人人平等”，都向我们充分彰显了公平公正对治国的重要。卫君，不应以己情爱，对弥子瑕徇私。周幽王烽火戏诸侯被灭国、商纣王宠爱妲己被灭国。对于君王而言，身上承担的，是国家、是子民。卫君未遵守自己本分，此乃其错。
臣子本分，应严守规矩，切忌逢迎。宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”正是对誉非的良好态度。弥子瑕不该倚仗君王宠爱，不顾尊卑秩序飘飘然。“伴君如伴虎”，臣子的本分是协理君王治理天下，而非阿谀奉承谋取利益。弥子瑕未守其职，此乃其错。
君臣和谐相处，更加为君为臣之本分。唐太宗李世民与他的臣子魏征是流传千古的君臣典例。魏征辞世，唐太宗言：“征逝，吾失臂膀。”弥子瑕，在卫君过分宠爱他时，并未劝谏卫君，反而失了本分；卫君，在容貌优异的臣子面前未树立出君王威严。君不君，臣不臣，此乃国之弊也。为二人之错。
万事纷纷扰扰，荣辱循环不定。没有哪一个人的一生全是一帆风顺的，也没有哪一个人的一生全是荆棘满地的`。事物前进是发展性与曲折性的统一。即使道路坎坷，也要相信，未来光芒四射，希望充盈于生活。因此，一定不要在别人给予的快乐中迷失掉自我，只有坚守住自己，明白自身本分，才可以万事处之泰然。
“命里有时终须有，命里无时莫强求。”现今社会，多的是“卫君”和_弥子瑕”。无数因反腐落马的_人民官_、偷息逃税的企业家、还有吸毒害人害己的“大明星”。他们迷失在欲望深渊中，被心性控制住了自己。由此可见，本分行事，才是平安度过生命的最好方法。
人生路漫漫。希望每个人都能恪守本分，对生活中的福祸，泰然处之。
望《高祖本纪》时有一处令我印象深刻，当陈胜吴广起义的风波席卷到沛县时，萧何曹参都由于怕起义失败，秦军会杀害自己的家庭，而并没有自告奋勇往领导大家，这是刘邦却站了出来，并且和沛县的诸多庶民阐明局势，号召他们共同杀了沛县的官吏起来谋反，从此有越来越多的人来投奔他，形成了属于自己的一股势力。
萧何曹参都是很有才华的人，但是因为枢纽时刻的畏畏缩缩，所以没有做到刘邦那个地步。但是分析当时的局势，他们的这种做法也是有一定道理的。在动荡的局面下，谁也不能猜测起义是否会取得胜利。沛县的父老乡亲们面临起义被秦军弹压，不起义被陈胜吴广的戎行攻击的危险，估计萧何和曹参也不是没有想过要当首级，但是考虑到自己家人的安全问题，于是就顺水推船的推给了刘邦。刘邦也不是没有家属，并且以多年后刘邦与吕后对于丞相人选的讨论中可以望到刘邦不是一般的智慧，所以说他肯定不是没有想到同样的问题，他估计有两种设法主意，一种像其他人一样不确定，但是他毅然选择了自己的前途，另外一种就是他对自己具有足够的自信，相信自己终究会会成为不平凡的人，相信自己一定会带领大家走出水深火暖。实在这样的一种主动与自信，恰是我们糊口中好多人所缺少的一种精神品质。
刘邦当初与一群人在夜晚行走，有人向他讲演说有一条大蛇挡住了，当别人都建议绕道而走的时候，刘邦却说“壮士只有向前而已，有什么可怕的？”，之后斩杀了白蛇。刘邦尽对不是鲁莽之人，假如没有充分的自信，是不可能做出这样的事情来的。他斩杀白蛇，让四周人对他刮目相望，对他更加信服。
后来在刘邦带兵打仗的过程中，智者郦食其往为刘邦献计献策。他说：领兵的.将军们，经由此地的有良多。我望只有沛公是一位大人物，有仁厚长者的气度。这里他所表达的沛公应该具有两种他所望重的品质，一种是宽厚大义得民心，另外一种我想就是沛公具有充足的自信而披发发出来的一种气质，既不是简朴而鲁莽的用事，也不是枢纽时刻的畏畏缩缩，即使是遭遇失败也会依然向前，这也许就是众多有才华的人，张良，萧何，韩信，曹参，陈平，周勃，臣服于他的足下，甘愿听他指挥而少有谋反之心的原因吧。
一个领导者，重要的不在于他自身具有多少特长和才华，而在于自身披发发出一种气质，能把这些有才华的人纠集起来，（或许这就是老大说我的领袖气质吧）。自信也是一个很重要的因素，以前和我关系最好的老师在上高中之前对我说“实在你各个方面做的都不错，只是缺一点自信”，我当时并没有很在意。今天读完，一边思索一边意识到，假如想成为一个领导者连自己都对自己的设法主意没有充分的自信，连第一个提出来的勇气都没有，底气都不足，还怎么让别人对你的设法主意布满决心信念？具有决心信念，身上就会像刘邦一样披发发出领袖的气质。所以嘛，实现自己的梦想，首先得先从培养自决心信念开始。
这就是《高祖本纪》带给我的思索。
这个寒假，我读了《史记故事》这本书，其中，令我感受最深的还是脍炙人口的屈原的故事：
屈原一生非常爱国，成了左徒后，深受楚怀王的.中用，和他一起讨论国家大事，靳尚看了后非常嫉妒，就陷害他，说他的坏话，因此屈原被楚怀王罢免官职。屈原被贬退后，楚国的敌人秦国派张仪带了礼物来到楚国，因为楚国与齐国是联盟打秦国的，所以张仪就骗楚怀王与齐国断交，楚怀王经不住厚礼的诱惑，冒昧地与齐国断交了，后来，楚怀王如梦方醒，大呼上当，把屈原找来，让屈原去恢复楚齐联盟。后来，秦国又跟楚国讲和，带了价值连城的礼物，现在楚怀王想杀死张仪，但张仪的礼物却被郑袖收到了，于是郑袖就劝楚怀王不要杀死张仪，楚怀王也就放了张仪。屈原得知此事后，就跟楚怀王说不能放了张仪，张仪以前 就把我国和齐国的关系断了。楚怀王听了，懊悔不已，派人去追张仪，可张仪已经逃到了秦国……
后来，楚怀王被子兰害死了，他的大儿子继承王位，子兰成了令尹，但屈原却被顷襄王流放江南，有人劝他要机灵一点，社会污浊，你也可以跟着呀！屈原就是不干。前278年，秦国攻打楚国，屈原不愿意看到楚国灭亡，抱着石头投入了汨罗江。
屈原是多么爱国，也“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”啊！我们虽然没有他那样的经历，但也要有他的那种精神！
我读了《史记》后，认识了许多历史故事。如：古代的传统、习俗。
令我印象最深的是大禹治水。他谦虚地不坐上王位。他为了通过大王的任务，陪着人们挖水道把手指甲都磨掉了，再也长不出来了。每次经过自己的家，都狠下心来，不进家门、不看看自己家人。他竟然坚持下来了。
对比他，我更显得三心二意。我“打水只打半桶水”我每次上兴趣班都没有做到认认真真、一心一意、全神贯注去听课。看到大禹的这种坚持、永不放弃、咬紧牙关坚持下去的精神，想到我的兴趣班，我的脸像火烧似的火辣辣，惭愧，羞愧浸满了我的身体。
看完了这个大禹治水的故事后，我上兴趣班有很大的改变。上课，我很大的兴趣。上课，我变得积极回答问题了。老师布置、下达的命令、任务，我都立刻、迅速、高效率地完成了。老师常常表扬我，就像大禹完成皇帝的任务一样高兴。
妈妈看我这么勤奋，风雨无阻地每天来来回回送我去上兴趣班。老师奖励我一样奖品、我就好像收了一些钻石一样激动。
屡屡冒着危险向楚王提出有利于国家的建议，然而他的`“逆耳忠言”又怎么敌得过那些“顺耳谗言“呢?他一个人的力量又怎么敌得过庞大的奸臣团伙呢?因此，他只能眼睁睁看着自己的祖国一天天滑向危险的深渊。
“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是屈原的伟大，还是他的悲哀?
屈原像一朵出于污泥却一尘不染的莲花，他是混乱的世界中独立高贵的灵魂!最后当他颜色憔悴，形容枯槁，绝望地立在汩罗江边时，连打渔的老翁也认为他的行为不值得：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”
带着一份无人在乎、无人理解的忠诚和悲愤，屈原宁死不屈，毅然怀抱巨石投江殉国!
楚王不信任他，大臣不不支持他，世人不理解他，但历史却永远铭记他这样一位忠诚正直、忧国忧民、宁死不屈的伟大人物。有理想是多么可贵，但更可贵的是为了理想坚持到底!如果在实现理想的道路上一直被砸板砖和臭鸡蛋，大多数人肯定都会放弃和认输吧，但屈原却始终没有放弃，所以，等待他的是悲哀的结局;但是对于历史来说，他的一生又是伟大的，他为信仰而战的精神可歌可泣! 人活着，不都应该有这么一点精神吗?比如岳飞、文天祥、刘胡兰、董存瑞，谁不是在乱世中坚持着信仰，奋斗着前进，甚至不惜以身报国呢?他们都是历史的伟人，他们的光芒将照亮我们一代又一代人前进的道路!
《史记》是司马迁写的长篇史书，它是我国第一部纪传体通史。全书分为十二“本纪”十“表”八“书”三十“节家”七十“列传”。书中记述了黄帝到汉武帝太初年间二千六百多年的历史。《史记》也是一本以人物为中心的伟大巨著，书中有威震古今的帝王如秦始皇、刘邦、项羽、汉武帝等。
其中我最喜欢的故事是将相和。将相和中的将是廉颇，相是蔺相如。故事发生在战国时期，赵王得到了一块宝玉——和氏璧，哪知道这个消息传到了秦王的耳朵里，秦王就派使者对赵王说：“我们秦王想用十五座城池交换赵王的和氏璧。”赵王听了立刻召集大臣商议，有人推举蔺相如为使者出使秦国，赵王答应了，蔺相如见了秦王，秦王拿着宝玉左看右看就是没有提城池的'事，蔺相如灵机一动对秦王说：“和氏璧虽好，但有一处污点我来指给你看一看。”秦王把宝玉交给蔺相如，蔺相如往后退了几步，大声骂道：“秦王不讲信用说要拿十五座城池来换可现在并没有提。”秦王故意把十五座城池给他。蔺相如又说：“要举行一个盛大的宴会才能把宝玉给他。”秦王答应了。蔺相如又叫他的手下把宝玉偷偷带回了赵国。蔺相如回国后又在渑池大骂秦王为战国立了大功，赵五封他做了大官，廉颇很不服气，经常侮骂他，蔺相如没有怪他。廉颇向他负荆请罪。廉颇是个知错就改的人，蔺相如是个深明大义、宽容大度的人。
《史记》中的故事还有许多，都很精彩。
《司马迁发愤写史记》是苏教版五年级下册的一篇课文。这篇课文讲述了司马迁为了完成父亲的遗愿编写史记的故事。在编写史记的过程中，司马迁为了替某位将军辩护，得罪了汉武帝，被押解入狱受了酷刑，几次想血溅墙头，了此残生，但一想到《史记》还没有完成，就打消了这个念头。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这就是司马迁活着的`精神支柱。就这样，司马迁发愤写《史记》，用了13年时间，终于完成了这部史学巨著——《史记》。
读了这篇课文，我想到了很多司马迁值得我们学习的地方。首先，要学会克制自己。有些人，受不了责备，动不动就哭。但司马迁，他敢于直言，结果自己入狱受刑，为完成遗愿，忍辱负重，克制自己的愤恨，坚持写书。这不是我们应该学习的吗？其次，要有责任感。现在有很多年轻人只知道玩乐，不负责任。而司马迁，他在忍辱负重的情况下写完了《史记》，这是因为他有责任感，他才完成了《史记》。最后，要学会打基础。司马迁从小就听父老乡亲们讲历史故事，年轻时努力读书、广交朋友，我们的学习也是同样的道理，打好基础才能使以后的学习更坚定。
读完这篇课文，我深受教育。我决心要向司马迁那样，做一个忍辱负重、坚持不懈的人，勤奋努力，好好学习，将来报效祖国！
在战国时期，要想生活下去，不只要靠兵法，更要有一条“三寸不烂之舌”。这本书就讲了很多的人的故事，但我最喜欢的还是关于古人的纵横家，也被称为“辩士”。说到辩士，那最出名的就数苏秦和张仪了。苏秦是东周洛阳人，拜鬼谷先生为师，没有半点成绩，亲戚都很看不起他，他心里又惭愧又难过，于是刻苦学习，学有成绩后便去游说秦、燕、赵。游说让赵国跟燕国形成合纵的计划。可以说，苏秦只靠着三寸不烂之舌，把六国都合纵在一起了。
说了苏秦，自然也要说说另一位纵横家——张仪。张仪，魏国人，最初拜鬼谷先生为师，在苏秦已经游说各国加入合纵之后，想要让张仪伸展自己的抱负，苏秦想要有一个在秦国的潜伏的人，于是故意羞辱张仪，让张仪去秦国游说秦王，让秦国不会进攻赵国，使合纵计划失败。张仪用口才和秦国的兵力削弱魏国，让魏国称臣。
辩士的话，那么商鞅也可以算是有名的了。但是关于他们变法，一直都让学者们谈论。大致有两点：一、这是一次成功的'变法。二、变法让战国时期的秦国由弱变强。但这两项观点，近年来却遭到质疑。第一点，刘国祥指出：商鞅变法只重视农业，论其实质，只是单一领域内的结构性调整，对于整个社会的提升没有太大的帮助，而变法者最后遭到旧有势力的残害，不是成功变法的现象。而第二点何炳隶指出，秦献公时期，秦国就开始变强，秦国的强大，不能只归于商鞅变法。
辨士的“说服的艺术”值得我们学习，用三寸不烂之舌说服天下。
书，是人类的精神食粮，是开启智慧的宝库。每个时代的人都会用写作来抒发自己的幻想或为这个时代做些记录，他们写出了无数本值得后人去阅读的名著。其中，要是提到记录历史的名著，就不得不提到我国第一部纪传体史书——《史记》。
在很小的时候，我就知道了《史记》是一部很有名的史书，但一直没兴趣去了解、阅读它，直到不久前上过了一场关于了解《史记》的课，我才产生了阅读《史记》的兴趣。
因为我对古文的了解甚少，所以只能买经过现代文翻译后的青少年版《史记》来阅读。去书店把这本书买回家后，我刚看完开头，就深深的被它吸引住了。
《史记》是从通过“三皇五帝”的描写而开头的。此书记载了从黄帝至汉武帝太初四年，约3000年的历史。全书共130篇，有12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共计526515字。“究天人之际，通古今之变”乃是司马迁写《史记》时编写的宗旨，就是要探求上天和人世之间的关系，揭示历史古今变化的轨迹与规律。
《史记》并不像我开始读时想象的那样枯燥，反倒是很生动有趣。书中的人物个个栩栩如生，经常寥寥数语就令历史人物在读者眼前生活起来，对于那些历史事件的描述，更是有条不紊、娓娓道来。“史家之绝唱，无韵之离骚”乃是鲁迅先生对《史记》的评价，体现出鲁迅先生对《史记》的极高赞赏。
《史记》里不仅记载了很多真实的历史故事，供后人了解历史，还有许多的'名句值得学习。例如“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天”、“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”、“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”等。另外许多有名的成语也来自于史记：卧薪尝胆、四面楚歌、毛遂自荐、完璧归赵、负荆请罪等。这些成语无不是由一个个有名的历史事件形成的。
其中给我印象最深的就是“鸡鸣狗盗”这一历史事件。这个故事说的是，在战国时期，有名的“战国四公子”之一的孟尝君，以广招门客著名于天下。孟尝君家里最热闹的时候，号称有门客三千人。当时，天下很多能力出众的人士都投奔于他。但孟尝君的门客也并不是全都能力过人，也有一些好吃懒做的人来孟尝君这里混吃混住。有一次，孟尝君家里又收了二位门客，但他们都没有真才实学，一位偷窃本领很强，经常披上狗皮装成狗去偷东西。另一位的才能更是奇葩，他会学鸡叫。
当时，孟尝君并没有重视他们二位，但还是没有赶他们走，把他们收留下来。之后，有一次孟尝君因为一些事件惹得秦王不高兴，要杀了他，当时他们去求秦王的宠妃去求情，但宠妃却说想要献给秦王的那件白色狐裘。可那件狐裘世上只有一件，那件已送给秦王，不好再要回来，该如何是好？就在这时，那位会披狗皮偷东西的门客帮孟尝君从仓库里把白色狐裘偷了出来，献给秦王宠妃，宠妃去秦王面前说好话，孟尝君才得以逃生。经过这件事，门客们无不对那位偷东西的门客刮目相看。
被放走后，孟尝君一行人不敢耽误，生怕秦王后悔，派兵追赶，于是凌晨赶到了函谷关。可函谷关只有天明鸡叫时才会放人通行，孟尝君现在可等不到天亮，于是那位会学鸡叫的门客极其逼真的学了几声鸡叫，还睡眼朦胧的卫兵听到了鸡叫，不得已，只能放他们走。
通过这个故事，我学到了很多：只有广交朋友、平时友善待人，在关键时刻才会有人帮忙。同时，不要小瞧任何人，任何人都有他的一技之长，这些技能虽然可能不显眼，但总会派上大用处。孔子也说过，“三人行必有我师焉”。这句话告诫我们要善于发现别人的优点，要去学习别人的优点，任何人都有比你擅长的地方。
正是有《史记》这种记录着历史的史书，我们才得以了解我们所不知道的过去的历史。读了《史记》后，不仅能增强自己对中国历史的了解，还能学习到很多好词好句，体会到过去世界和我们现代的不同，了解过去的风俗，通过那一个个历史事件，学到很多为人处世的方法。
《史记》这本书真不愧是一部史学巨著，它所蕴含的内容，完全值得我们去深度的学习。只有多多阅读像《史记》这样的书，而不是那些杂志、故事、小说，我们的人生才能充实，内涵才能饱满，才能真正的精通我国上下五千年博大精深的文化。
