《看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我此刻还是很念旧，恐怕自己会一向这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，但是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，但是，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子就应快了吧。
花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选取标志性事件，只是选取了在工作中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正式因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很很重要，不喜欢依靠，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，《看见》这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也以前闪过一丝放下阅读的念头，但是庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她务必去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
有时候在想，我为什么要看书呢。是充实自我还是填补寂寞，是师长之命还是心甘情愿，后来我才发现，看不同的书时心境与缘由皆是截然不同的。当我刚脱身于考题的苦海，偶有闲心的翻开这本《看见》之时，由非典到最后的卢安克，正如柴静所言，真实的万钧之力撼动了我。而看书，是为了让这些我狭窄的视线外的真实，惊醒我所习惯的生活。
关于惊醒这件事，也是柴静在这本书里所贯彻的。看过夜色温柔的人都知道，柴静嘛，典型的文艺女青年，动人又煽情的文艺腔，最是适合她不过了。从前找作文素材也觉得她写的好，是舞文弄墨的好，如今也觉得她写的好，是有厚度的好，接地气的好。其实柴静的文风并没有太大的变化，依旧细腻温婉，变化在于，她将主观的情感作为了情怀揉进了真实的“看见”里，看见并惊醒了过去一味滥情的自己。
书里有句话我记得很清楚，是陈虻对柴静说的，你有自己认识事物的坐标系吗？所有人面对着同一个世界，看见的世界确是不同的。《夜色温柔》看见的是蔚蓝的天空，朵朵的白云，都是新鲜生命的气息，而《看见》看见的却是实实在在一步步踏在土地上的人，有的狼狈不堪，有的成功得志，归根结底，在踏踏实实地认识自己的同类，与生活打滚。
谈完了书，最后便来谈谈自己。
我看见了些什么呢？低落时恰巧落泪的天空，烦躁时仿佛也紧皱双眉、面露愠色的一张张面孔，顺心时格外动人的花草—与其说是看见的，倒不如说是心里所见的。感性无疑是顽固的自带滤镜，眼里所见都因感性染上了鲜明的色彩，却也被加上了思想的镣铐。“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解与认识而已。”这句话让我消化了很久，也让我重新直视了我心中习以为常的“诚实”，将人自动分门别类的“诚实”。在读柴静唤起理性的历程里，也为自己的感性敲响了一声钟，在书里也得到一些我不习惯的理性。
许多人都说看完这本书后涕泪交加，我倒是没有落泪，可能也是因阅历太浅的缘故，无所共鸣。但这本书给我的，也正像卢安克给柴静的，也许不是那种会掉眼泪的感动，而是让我呆坐在夜里，想“我现在过的这是什么生活”的撼动，这让我有了清空脑子里的所有，将空间再次完完全全的留给这本书的举动。
看惯了鸡汤，试试不一样的撼动。
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今――一直完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利通过成长之路的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者面对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民知道真正的“非典”。她以一个新闻人的社会责任约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和意义。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了_，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是现在各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要达到的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。
在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看用心去听。
一路看见，读懂人情。“我们终将浑然难分，像水溶于水中”生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而平等，无高低贵贱之分。“只求认识与了解自我”虐猫事件引起了轩然大波，所有的焦点都集中在对踩猫女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采访时病友之间的相互探问”这期节目彻底改变了我对“死刑“的认识与理解。采访就是为了我们戳破那块幕布，让我们看透事实，了解实质。没有人甘心成为遭受鄙夷的社会底层人物，现实就像一块镜子，有美就有丑，但每个生命都值得被尊重。
一路走来，品悟生活。《看见》是真实地述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情流露。柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，之选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。
人生漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。
“我渴望呆在最寂静的角落里，被最热烈的声音包围。”
——来自柴静的日记。
这个时代盛产“名人”，特别是和媒体沾边的，有人说把一头猪放在CCTV演播室里也会出名。这话虽然有褒奖CCTV之嫌，但也不算很夸张。
初闻柴静出书是去年冬天的事了，当时自己没有太大的感觉，“哦，柴静也出书了”，心想。那时也不知道她早先出过一本书。反正名人都出书吗，白云都出了，柴静差啥呢。
当当下单后很快就收到了书，看到封面立即想起了某网友的“批评”：“不带这样的，只PS柴静的脸，任由大爷们一个个跟陈*实似的”。呵呵，权当是花絮了，其实我倒觉得封面照片蛮亲切。估计柴静也是有所考虑，所以在新书发布会上还特地说明了关于封面的设计思考。《看见》有405页，挺厚的，乍一看觉得还是对得起它的价钱。装帧朴素，没有一上来好几个大彩页，没有众多大牛的联袂推荐，让人感觉很踏实。书脊上的“理想国”三个字像天边的彩虹。
@舒浅浅同学先行阅览，春节之后轮到了我，从黑龙江回天津的火车上开始，当然，我是平常心读柴静，没有刻意崇拜，也不带有“柴静只是徐静蕾和朱军的合体”之类的偏见。我平时读书是很慢的，这次还是很慢，但也有不同，因为书中的内容，偶尔会呼吸困难、甚至心痛唏嘘，打开这本书，你就不禁跟着她的文字，在那些人群与往事里穿行，看见……
初见陈虻，比“你对成名有心理准备吗”这样幼稚的问题更幼稚的是柴静那份幼稚的心高气傲。
进入央视，溃败紧跟着溃败，但或许溃败就是蜕变的躯壳，就像她书中后来的数次蜕变，没完但总有益。
非典，在我们还在大学里因为不能出校门玩而抱怨的时候，柴静和她的团队出生入死奋战在阻击非典的第一线。那次是她生命的一次大开阖，原来温暖窄小的自我，瞬时被生命拉开了无限的可能。
山西，山西。故乡情节是每个游子最深切的感情，然而这里文字的沉重让我感到悲伤，悲伤于那样深深的恋下，眼看失去的无能为力。当然，这段故事也同样贯穿于着柴静与奶奶的那段温暖记忆。
卢安克，无能的力量，一切成熟的逻辑被推翻，重建，又被消灭，反思。
当人们全在咒骂药家鑫和虐猫女的时候，柴静给我们讲述了两个怎样由于不同悲剧造成的悲剧。“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会”。而我们要学习的，是如何看见、面对那苦难与原罪的种子，甚至是恶开出的花。这些，普遍存在于我们这些“善良”人的心里。
陈虻，以及老范、老郝，这些亦师亦友的伙伴，与他们的感情犹如血肉已经伴随生命而结合在了一起，走过人生最难忘的日子、最精彩的路程，你中有我，我中有你。
向陌生的人传递这些成长的记忆，是一种功德。这里面有痛，有泪，有苦难，有微小的欢乐杂阵其中，这一切，构成繁复生命的每一面，有待我们去遭遇，看见。
《看见》是记载柴静个人的心路历程的白皮书，是中国社会发展变迁的备忘录，想怎么定义，因人而异吧。但那并不重要。重要的是为什么它会这么受欢迎，我想，大概是因为柴静不断拾取令人感动的过去，令人心碎的回忆，更难为珍贵的是那触及灵魂的思考，在这物欲横流、犬牙交错的时代，让人们体会到人性的感受和生命的感悟，永远是我们心中最原始而迫切的需求所在。
“生和死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之相逢。”
“我们终将浑然难分，像水溶于水中。”
多有禅意！
也很喜欢书中的另一句话：“很多事情，是因为有人相信，才会存在”。
想起王筝的那首歌，《我们都是好孩子》，“我们都是好孩子，异想天开的孩子，相信爱可以永远爱……”。
相信吧，因为生命本身就是一场梦的旅行。
相信吧，因为很多东西唯有你相信，才会拥有。
就象陈锡文发给柴静的短信里说：“我们做的事情，都是为了让人们继续对明天有信心”。
《看见》一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。
《看见》让我们有机会从内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的用心寻求和发现，也许许多事情的'真相和许多默默无名的人就将这么一向被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
我看见，坦白的说，我并未看过柴静主持的节目，她留给我最初的印象就是一次演讲比赛。一位清秀却不失气场的记者，单薄的身体却毫无畏惧的发问，和缓的声音却渗透着一种坚定。从此我的世界便有了你，耳朵里会不时的充斥着关于柴女子的话题，勇于探索事实真相，不臭气的才女子。
书如同人一样，没有复杂华丽的装帧，没有各种名家的评语，普普通通中渗透着亲切的质朴。
书中有很多故事，有的曾经是社会热点，有的已经稍久远去，或过于细小的不值一提，但在书中都呈出他的原貌。突然想起了读者或故事会，里面也有许多离奇或悲恸的故事，大多也源自于生活，为什么看「柴静看见」却如此打动我心，很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯，因为她文字的朴质、踏实、没有攻击式的抗争，更不会暴跳如雷，为什么她能做到如此淡定！
我们生活成长在这个国家、社会、学校、家庭当中，有父母、亲人、老师的陪伴。柴静是幸运的，也是幸福的。陈忙-柴静以此人开篇又以此人结束，书中又反复提到此人，可见此人非同一般的重要，俗话说的：千里马常有而伯乐难寻呀！除此人外，老郝、老范由一开始工作上的战友变成朋友、闺蜜、亲人，她们有着共同的奋斗目标和一致的价值理念，那种幸福是无法溢于言表的！
家庭是社会生活的最小单位，同样柴女子也不例外，在父母姐妹的陪伴下长大，尤以奶奶的挚爱最为深刻，这也勾起了我更多的回忆，从她的身上隐约可以看到我的影子，多么亲切的描述，多么真实的生活！
不多不少，四百多页的故事，我只能以印象最为深刻的事件写起。记得全国出现非典的时后，我所在地河北廊坊，离北京重灾区仅五十公里，大街小巷空无一人，少有车辆人员的踩踏，道路都显得恐慌！家中每天都要用84消毒液稀释消毒，现在看书中的场景依稀可以回到那个时候紧张的氛围。无能为力做不了志愿者也当不成医生，于是就洋洋洒洒的写了一篇文章。当时感悟人性的温暖和伟大，随着阅历的增长，不是更爱流泪了，而是我的感悟越来越多了！
我从来不认为眼泪是懦弱的表现，不分男女老少，都有流泪的权利。汶川地震的时候，我们正在午休，起来上课的同事后来回忆说到还以为自己高血压了，怎么在床上感到头晕目眩的，孩子午休过后兴奋的从教室跑向操场，此时地震正在无情的侵蚀着另一方子民平淡的生活，谁也不愿意相信这是真的，这就是真的。柴静的书中还原的不仅仅是当时地震的场景，更多的是与普通老百姓的聊天中感悟内心世界，灰暗惨淡的世界有那么多强烈求生的'欲望，但有时对活着的人来说，活着也是一种折磨，一种痛苦，哭泣、流泪也只是对上天不公的一种怒吼，心中情感的发泄。我似乎能透过柴静的文字看到那些悲恸的双眼，和无助的双手！
你看到的不止这些，药佳鑫、双城记、卢安克等等等等，每一个标题背后都有一串数不清的酸甜苦辣，好像这些与自己都很遥远，却又真实存在而频繁出现。
我看见了，不知你看见了吗？为盲目着点亮一盏亮灯，让无知者展开一个未曾知晓的世界，让当下者反思过去，品味现在，展望未来！
这就是柴静看见。
第一次发现这本书是在同学的桌上，柴静这个名字虽早有耳闻但并没多少了解，只知道她是一个央视记者。吸引我的是它的封面，是怎样的一个记者能让身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆无忌惮地玩耍，而《看见》这一个名字又有种莫名的沉重感。
个人认为读的速度过快是对这本书的不尊重，一本书，二百八十八页，二十个章节，二十六万字，能描述的不算多，内容的厚重感却绝不允许你匆匆掠过，打开品读让人不禁停下来深思，合上又让人不舍。
“人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。这十年中，从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽厚。她说关键不是别人能给什么，而是自己内心想要什么。如今的柴静正在一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。那时的陈邙对柴静说：痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是幸福…十年的成长，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。青春是用来奋斗的，相比起来，我的青春或许不值一提，但青春对于每个人自身来说都是同样的.刻骨铭心。像那年的高三，没有人会记得你考过多少分，没有人知道自己在排名榜前走开时失落的模样。但只有自己记得曾经做题做到教室里只剩自己，曾经在失败时痛苦地向朋友倾诉，只是因为不甘心。也许很多努力貌似徒劳无获，但对一个人来说，他得到的是博尔赫斯说的“时光流逝而我心安”。如今的柴静已经有成熟的淡然，在许多误解与反对的声音中她只是沉默、微笑。然而多少人知道有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德责任。可是又有多少人真正了解这件事。就如那时的我写作文常想着如何把这个人批判得再犀利一点，把这件事说的再有深度一点，然而看过这本书后发现自己是多么的无知。自己那所谓的观点不过也是从新闻媒体的观点得来，从没去深入了解和思考，然后得到自己的观点。一个儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自己看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，失败的教育才会酿成如此悲剧。去关注事件的本身，关注真相，这也是柴静这本书一直想传达的观点。
身处网络时代的我们，面对形形色色的网络信息，我们又是否能像柴静一样去关注真相，关注事件本身，面对社会又是否能多一份理智。像书中讲到的许多新闻事件，像华南虎事件、虐猫事件，当时的人们在看到新闻报道后是热议纷纷，网友的批判声也能压过新闻的本身，然而看过这本书后，有人会后悔曾经的妄下论断，也有人会因为刺痛的伤口而开始谩骂。而我学到的是在许多事情发生的面前，不必急于下结论，发表意见，很多时候眼见不一定为实，换一个角度或许你会发现缺口。对真相的拷问与挖掘，理智对待我们所见的不公，也许是我们该学会的一种能力。
《看见》这本书是柴静十年的心路历程，我自认阅历尚浅，她所抵达的高度是我不能触及的，但也正因为这样，读书的意义就显得更深远，从读书中经历他们的心路，在自己的领悟中成长，才能看见真实的自己。
很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。
读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自己心里有但是却被她说出来的通透。
比如她说“最练人的都是遭遇战”，从我自己走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，分配给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的C在UNIX下写一个财务报表程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自己去和用户讨论确定，需要什么资料能够列清单请师傅帮忙，但教你怎样写，没门。就这样明白了自己不懂的如此之多，明白了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，明白了现场应对用户说出“不”字有多么需要智慧和勇气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，所有工作时间、业余时间都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里寻找思路和套用函数，把不明白的写下来，第二天上班赶紧去问，有的问题师傅告诉你，有的估计太幼稚的问题师傅没时间搭理，自己再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自己写网络元语的无敌高手中无所适从时，很多次想退缩，就好像她说：“我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。”我也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自己的小我。
比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，“琴声有千灾万劫里的一点从容”，比较自己的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的`年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感激。
比如她说：“解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来就应。”这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反；需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。
比如她说：“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”只有当不只是关注自己并且认为“别人可能是对的”，才可能去看见，看见自己的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自己，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望”，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自己在这个世界上的位置，做最好的自己。
已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，开始要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要开始学会说不，我更愿意把我手里已经接下来的事情尽自己的所能做到最好。就像柴静在书里说的：“什么是幸福？这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。”从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长。
现在书的市场鱼龙混杂，有的时候我都不知道该买哪本书来读，经常是很多书翻了一半就读不下去了。学校举行的教师读书活动中，老师们群策群力，推荐出了很多值得一看的好书，在工作之余，到书海里畅游，让我们觉得自己依然年轻，自己和这个世界依然紧密相连。好享受那种爱不释手，欲罢不能，如饥似渴地读完一本再去读另一本的感觉，很充实、很快乐、很甜蜜。
对于柴静，以前只认为她很另类，很多年轻漂亮的主持人都积极寻找嫁入豪门的机会，不惜嫁给能当自己父亲的富翁，她没有。她不浮夸、不奢华，普通、真实。真正地认识她缘于读《看见》这本书，从心底里佩服这个外表柔弱，内心坚强、倔强的小姑娘，她带给人令人振奋的一股力量正能量，而我们这个社会太需要这种正能量。
书的撰写让我看到了柴静的文字功底，每一篇报道都条理清晰、语言简洁、丝毫没有废话，这也正是做教师的我应该努力学习的地方。
回到书的内容，我不是新闻人，但能感觉到柴静的新闻是她自己找到的一种新闻表达，是自己的我就很欣赏。所以看到这本书中描写的人和事我感悟《看见》名符其实。
我们承担着教书育人的责任，如果把每个孩子都能培养成说真话、做真事的人，我们的民族何愁不振兴，我们的国家何愁不强大?
谢谢，柴静《看见》。
1976年1月1日出生于盛产煤老板的山西临汾，中国传媒大学毕业，在湖南广播电视台主持过《新青年》节目。2001年到央视工作，担任过中央电视台《东方时空》主持人，做过十年《新闻调查》记者，2011年起担任《看见》主持人。2014年从央视离职，2015年推出空气污染深度调查的《穹顶之下》。
2013年出版了带有自传性的作品《看见》，这本书也可以看作是柴静个人成长的自白书。经陈虻介绍，进入央视，没有学过新闻的新人，经过失败、迷茫、摔打的滋味，成长成为央视受欢迎的女记者和主持人。
它也是中国社会十年发展的一个备忘录。非典、汶川地震、北京奥运、两会、雾霾、华南虎照事件等等，在这一系列重大事件中，都能看到柴静的身影。
这本书，也是柴静对自己的一个小总结，是她个人的一个思考。她在经历事件的过程中，能不断地反躬自省，不停的反思和追问，这也是柴静之所以能成为柴静的一个重要原因。
《看见》中的所有事件，没有刻意选择影响国家、世界的重大事件，也没有选择改为写历史的重大人物，而是更多地在写那些曾经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，那些真正触碰过她心灵深处的人与事。
对于我来说，这本书的最大感受在于，让我看到更多真实发生的事情。我们人一出生，就决定了我们的时间和空间的局限，我们看起来很自由，却像卢梭所说的，人生而自由，却无住不在枷锁之中。就是生活在一座围城中，我们被牢牢的锁定在一个叫肉身的东西上，我们的目光所到之处，就是我们_的围墙。
把自己形容为井底之蛙一点都不为过，其实我们能看见的东西很少，我们对世界的了解可能不会超过一个拇指长度。而柴静的《看见》恰恰让我看见了，许多以前我没有看见的，也没有认真思考的现象和事件。还有一些如非典、华南虎照，当时就存在许许多多的问号，但苦于一个小老百姓，那能知道这么多的事实真相，所以在心中一直存留着一连串的逗号。通过她在新闻第一线的真实记录，可以更真切的了解我们的身边，我们的社会，就在我们脚下这块土地上曾发生过的，与我们的生活息息相关的一些人和事，知道它们是如何发生的，为什么会这样发生，解决了我多年的迷团，终于画上了一个句号，所以对柴静报于感谢的感叹号。
而发生的这些人和事，各色各样的人，无论是英雄、罪犯、_等，作为这个社会发展的一员，某种意义上也是你和我的故事。无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克，我们看到的是一个个具体的人，看到了一个个人的内心世界，在他们身上，也可以看到我们自己，在认识人，了解人，感受人，理解人，在这过程中认识自己。
为什么喜欢这本书？也恰恰在于真实。我们的媒体宣传、评价制度、或者历史教科书，习惯于非黑即白，习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世上没有百分百的好人和坏人。人是一个复杂的动物，人性中既有好的成分也有坏的成分，如果一定要说好人、坏人，只能说此时此该，他是好人的成分多还是坏人的成分多，这一刻是好人，下一时可能就是坏人。
哪怕是看起来是低贱的人，还是罪犯分子，《看见》给了我一个机会。不管好的，坏的，她都写给我们看了。她观察的实质就是，不赞美、不责难、甚至也不惋惜，但求了解而已。她没有强加评论告诉我们什么是好的，什么是坏的，她给我们看，让我们知道真相后，自己评论。比如虐猫事件中一系列的人，她们要的并不是同情，只要求得到公正，这个公正就是以她的本来面目去呈现她。
归根结底，柴静在追求真实，她要明白，真实自有万钧之力。她还要建立真实——真实的从容的自我，不为了煽情而煽情。真相常流失在涕泪交加中，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解，去掉装饰，关注细节，看见人与人之间，人与世界之间那个看不见的纽带。
《看见》对于我最大的改变，可能在于，我去看一件事情的角度、态度和方式都会有一个很大的转变。每个人都带有偏见和傲慢，总是孤立的以自己为圆点，来看待周边的人。我们也充满了无知和狭隘，以为世界就是我所看到的那样，应该就是我认为的那样。总以”我“出发，去随意评断他人。
_、_、踩猫女，如果在以前，我会用愤怒、鄙夷、不耻、震惊来表达，虽然现在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的难处，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的选择。
我选择脑力工作，她选择用身体赚钱，都是一份工作；我异性，他同性，不同性取向；她选择踩死猫，我选择用网络语言愤怒地踩死她，当初她做出这样的行为以后，就已经是错了，既然他都错了，为什么我还要跟着她一起错呢。所以我跟她的本质是一样一样一样的，没有谁比谁在道德上一定就高尚多少。
我们一直以一个道德的标准来要求或衡量一个人，一件事，道德天然有攻击性。
我记得有记者采访一位香港演员，他是GAY，问他为什么选择同志关系，他回答说：原来他吃咖喱饭，后来吃了牛肉饭，发现牛肉饭也很好吃，于是他就吃牛肉饭了。他的理由我不见得认同。但我们要理解或原谅一个人，一定要把他还原到最初的状态。
宽容的基础是理解，我自己也有这样的深刻体会，我小孩子上幼儿园期间，在家里经常要给我们上课，拿出小板凳，要我们规规矩矩地坐好，脚要并拢，手要放平，她自己站在沙发上，出题目让我们回答，回答问题还要举手，举手还要求标准，答对答错还要点评，答对能得一张小红花。一遍又一遍，给她弄得烦恼，一点脾气没有。有一次，幼儿园家长开放日，体验学校生活，发现老师就是这么教学生的，在学校里她做学生，回到家，她也要体验一下当老师的感觉。了解了，再发现她这样做，心态都不一样，反而会认为她的可爱之处、聪明能干呢。
《看见》中提到了一个人，这个人的名字叫郝劲松，他在学生时代，一次坐北京地铁，上了一趟厕所，收费5角，他认为不合理，把北京地铁告上了法院。
几年前，他坐火车，买了一瓶元的矿泉水，顺便要发票，列车员很奇怪，以为来了一个外星人，笑了起来：“火车上从来没有发票的”，郝劲松不信邪，于是把_告上了法院。
为何要为5角钱、元钱这么斤斤计较，甚至很多时候，地上掉着一元钱，我们都不肯弯腰去捡。郝劲松的一句话做出了回答：“今天你可以失去获得它的权利，明天你同样会失去更多的权利。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干？火车不开发票偷漏税与我何干？别人的房屋被强拆与我何干？有一天，这些事情或许就会落在你的身上！”
郝劲松的那句话：“权利是用来伸张的，否则权利只是一张纸！”这名话给了我巨大的力量，我就掏出手机，打了杭州市长热线，投诉了杭州市政府。投诉它，G20之前可以很方便的行走和购买商品，为什么G20，把市民中心的主楼与裙楼之间的通道拦住，底下一层的便利店也不允许外人进入购买，为什么G20过去了，它还不撤走，给有需求的我们造成许多方面的不便利。我非常不理解，它为什么要这样做？或者说凭什么就这样做？为了安全还是不自信？为什么不能学学台北市大楼，没有围墙，不设警卫，普通老百姓甚至于游客都能随意进入参观。给我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表达自己的愤怒。
从《看见》中也看见了，世界比我们每一个个体看到的都要更丰富，社会也比我们个体看到得更立体，人的内心也比我们个人体会的更复杂。我们不能简单的非彼即彼，非对即错的二元思维来看待人和事。
再如最近闹得地球人都知道的王宝强和马蓉事件，换成以前一定是指责马蓉，死不要脸，网络上也是一边倒地批判马蓉。但现在会想一想，我怎么知道夫妻两个人到底是怎么回事，到底是谁对谁错？我只是听到了一些相关信息而已，这些信息是否有目的性？是否有各自的利益点在？不知道。
娱乐圈是一个相对复杂的环境，它的复杂不在于，圈内的人跟我们有什么不同，他们走出那个光环、走下那个戏坛，跟我们普通老百姓是一样的。它的复杂性在于娱乐界有一句话，好名声比坏名声好，但没有名声绝对不行。好名声是可遇而不得求的，所以在娱乐新闻中看到的，很多臭事、恶心事，是谁发布的，恰恰是自己人，自己的经纪人等。过了一段时间后，因为信息太多，我们普通大众，已经不记得这个人是好名还是坏名而出名的，只知道这个家伙很出名。这就达到了相关人员的目的了。
一件事情发生了，真相就已经是不可获知的。就如日本导演黑_的电影《罗生门》，一件看似简单的事情，每个人都有不同的观点、立场，而使真相变得扑朔迷离。所以真相永远不可能抵达，只能被无限接近。我们无法去看清全部，但我们却不能忘记这样一种世界观，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
