首先，主人公于连是一个极其矛盾的人物。他自尊自爱而又自卑，勇敢而又懦弱，真诚而又虚伪，追求自主却又表现出种种屈服和依附，激情而不失冷静，可也傲慢冲动。简单的用几个的词来概括于连的经历就是“出身于平民、较高文化、有幸任家庭教师、有胆量与两个上层女人产生爱恋、一时冲动枪伤深爱的女人、被判死刑。”
他之所以杯具，不仅仅仅是因为他所处的时代，也因为他的矛盾性格。他的自尊自爱首先表此刻当父亲告知他将要去市长家里做家庭教师时，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又骂也不想沦落到与仆人同桌吃饭的地步。同时也表此刻他善于学习并且不断学习上。无论在市长家还是在伯爵家，他都懂得珍惜和上层社会的人接触的机会，懂得揣摩他们的心理，学习他们那些相对文雅的言行。此外，他的自尊自爱还体此刻两次感情经历上，应对两位姿色迷人的上层女人，他没有一开始就屈从依附、即使之后有也是在确认对方的爱意之后。应对第一次被玛娣儿特甩后，他悲哀难过、却没有抛却自尊向玛娣儿特求爱。相反的是，他透过另一种方式让玛娣儿特彻底折服于自我。
说他自卑，一点也不为过。初入市长家，他总感觉家里的侍从孩子等都看不起他的出身。他敏感到对自我吃饭坐的位置都觉得是别人瞧不起他。而这种敏感正因为自我平凡的出身所致。
在感情面前，他也自卑。无论是与瑞那夫人还是与玛娣儿特，他一开始都倍感怀疑，他怀疑的理由恰好来自于他认为自我的出身和地位远不如她们的其他追求者。哪怕处于热恋中也多次因为他自卑所致的敏感而悲哀。
但他性格中也表现出懦弱妥协的一面，个性是在他的虚荣心、个人名利得到满足后，更容易表现出他的懦弱与妥协。在得到侯爵赏赐的十字勋章后，他曾一度以为自我已经能够跻身于上流社会摆脱平民身份后，就同他最蔑视的特权阶级同流合污。
贝多芬1770年生于德国波恩，死于1827年。他的一生可以分成三个部分：初期是他对于钢琴的热爱，作为钢琴家他有火一般的热情，深邃而辉煌壮观，充满幻想，为自己创作钢琴奏鸣曲是着一时期他最富有创造力的表现，热情、月光曲；中期灾难降临到贝多芬这位天才的头上。他的听力出现了障碍。但是他坚强的挺过来了。贝多芬的中期作品内容广泛，充满力量，有著名的英雄交响曲和田园交响曲。在这时期贝多芬在最伟大的作曲家的宝座上稳坐江山；后期贝多芬耳朵完全失聪，与外界日益隔离。
评价贝多芬的人很多。有一位希腊的作家这样评价贝多芬：
“贝多芬，大师之王。
才华横溢的悲剧英雄。
狂热追求永恒的浪漫主义音乐之父。
贝多芬赋予现代艺术英勇无畏的力量。
他是苦难与拼搏的人最知心的朋友。
当我们为悲惨世界致哀的时候，他会给予我们安慰。
当我们在永无止境而又毫无结果的斗争中感到劳累时，他会带给我们乐趣。”
我认为贝多芬的精神是伟大而不朽的，任何时候都具有意义。在欣赏贝多芬作品的同时，我们别忘了不朽作品如何创造出的故事，不要忘记作品里面那种不朽的精神——创新、创造。永不停止！
和孩子们一起生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子的世界里生活，这是一件多么愉快的事情呀！——津守真
这本书是津守真老师在一所特殊学校12年工作历程的`记录，是一段他与儿童一起生活的回顾与总结。他用爱心、耐心、恒心以及深厚的专业功底构筑的让教育常态回归原点的境界。书中无处不凸显着津守真老师的教育观点，其中的观点引人深思，让人感触颇多。
一、孩子的行为是有其意义的
生活中，我们常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从大人的劝导。可是，我们是否真的做到关注到了孩子的内心，从关爱每一个孩子的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他们。因为我们不能够很好的知道孩子的每一个做法背后有着他自身的什么意义，而作为成人就应当去发掘孩子行为的意义，从而更深刻的和孩子进行更深入的互动。
二、和每一个孩子活在_现在_
“如果只出于完成任务的动机，在和孩子接触时是不可能从心里感到快乐的。只有轻松地享受和孩子在一起的时光，即使时间很短，也能和孩子用心沟通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他们，就是打断他们。很少会有停留在孩子“现在”的状态。当成人开口与孩子说话，成人并没有与孩子连接，孩子心里是不喜欢的。这就是为什么很多成人发现，自己并不会与孩子交流的真正原因。
所以和孩子相处的每一个“现在”都是成人和幼儿沟通的时刻，也是双方看到彼此内心世界的最好方式。
三、孩子是通过身体来探究世界的哲学家
孩子T和F老师一起把塑料胶带拉长成一个斜面，并用手指上下移动做着下滑的动作。前几天F老师在旁边看到过T玩滑滑梯，所以当T拿塑料胶带玩的时候，F老师就想到T的心里是在想着滑滑梯时的感觉，并马上把T的游戏提升到象征性游戏的层次。
教育工作与观察思考是密不可分的。保育者在和孩子接触，以身体动作进行互动的同时，也在解读孩子的行动，并对孩子做出回应。
《贝多芬传》是法国著名作家罗曼·罗兰《名人传》中的一部传记。它创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这部传记中，罗曼·罗兰着力刻画了贝多芬为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
从贝多芬身上，我们能学到了许多崇高的精神，个性使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。应对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮忙，而不是直面困难，下定决心必须要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友。所以，他应对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自我无限的勇气，再可怕的敌人也能够打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。之后，又拜海顿为师。之后，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，能够说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又能够看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了感情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又务必承受着另一种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放下过音乐。要明白应对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福，他不愿相信自我的不幸是不可医治的，他渴望治愈，他渴求感情，他充满着期望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
米开朗琪罗，一个雕塑家，他是伟大的天才，也同在人生的道路上享受着艰辛带给他们的考验。他们被罗曼·罗兰写成英雄，米开朗琪罗没有自由，却用想象雕出了让世界都赞叹的雕塑。我们没有他的天才，却可以具备他们的品质，不被风雨击倒，做一棵屹立在风雨中的柏松!
我不曾亲眼看见过米开朗琪罗的作品，这很遗憾。但我见过拍摄的照片，我已经很满足了!
读过了罗曼·罗兰写的《米开朗琪罗传》之后，我对米开朗琪罗又有了别样的认识。
他，是一个极其矛盾的悲剧人物。他虽然思想唯美，艺术创造无与伦比，对于艺术有主见，有独到的想法而且对于美好的爱情也是虔诚的，但他却在生活上十分软弱无能，是个生活的弱者。当危难来临的时候，他通常是以逃避，烦躁，甚至绝望来解决，从来没有一丝乐观的精神支撑。
我赞叹米开朗琪罗在艺术上的造诣，但我却不得不说他在生活中，尤其是面对危难时的表现太懦弱，太胆怯了。
总之，“人无完人”。我要学习米开朗琪罗在艺术追求上的尽善尽美，同时也要懂得乐观地面对生活，面对考验!
我向来不喜欢读文言文，即便是晚清时候已经接近白话文的相对简单易懂的文言文也不愿读，所以哪怕这本《曾国藩家书》曾多次出现在各大网站的推荐必读榜单上，我也始终没有提起对它的兴趣，如果不是这次作业要求，我想我会因为个人喜好而错过这些通过平常的家书、简洁的话语而讲出不少极富智慧的为人处世准则的箴言。
曾国藩的家书不只是普通的日常书信，而是用书信形式将自己的学问见识毫无保留地传授给自己的至亲，也传递给百年后翻看这些书信的后世之人。《曾国藩家书》记述了曾国藩在清道光三十年到同治十年前后长达三十年的从政从军生涯，近一千五百封，所涉及内容极为广泛，小到人际琐事、家庭生计，大到对进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生主要活动和治家治学之道的生动写照，在平淡的家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力。
曾国藩一生强调读书立志，倡导经世致用。他首倡洋务，顺应世界潮流，同一众有识之士揭开中国近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下传世家书与为政箴言，引起后人的重视与追寻。曾国藩所写的信中就曾说道：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。”他认为读书治学的目的应该在于进德和修业。进德指的是培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的经典文章，提高自己的学问。他之所以说“只有进德、修业靠得住”，是因为他认为功名富贵是不能强求的，很大程度上要仰仗天命。而进德和修业这两件事则是可以通过自己的努力来提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回报。即所谓的成事在天但谋事在人。曾国藩反复告诫家人要多读书，同时也提出了读书的方法，“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”他说读书首先要立志，志向远大，方向明确，这是最重要的。其次是要有识，曾国藩认为人必须扩大眼界增长见识，不能做井底之蛙，要认识到自己的局限，且要在书本之外即现实生活中加以努力。最后是要有恒，意志坚定，不屈不挠，即“但须有志有恒，乃有成就耳”。
曾国藩家书中还有不少为人处世之道，或许有人会认为这是一本“鸡汤文学”，是最早的成功学著作。这些看法不无道理，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对这本书的见解也有所不同，同样的，这本书中所谓的至理名言处在不同情境之中也会有不同的理解。总之，无论此时处境如何，都不妨打开此书，在喧闹中求得一份宁静，于纷繁中和心灵进行一次对话，也不失为一件乐事。
每个人都有一个浮夸的梦，而且会倾尽一切去追寻。——《了不起的盖茨比》
以二十世纪二十年代的美国为背景的小说《了不起的盖茨比》讲述了怀揣梦想的美国青年尼克闯入富翁盖茨比内心稳秘世界的故事。从“迷惘一代”的青年尼克的口吻讲述盖茨比的经历：盖茨比曾是一个穷乡僻壤的平凡孩子，但是他认为自己是上帝之子，要成就自己的一片天。于是，他在16岁离家出走并于一艘快要触礁的游艇上救下一个富翁，他们成为莫逆之交，但在富翁死后，他又一贫如洗，只能选择参军。在这期间，他遇到了一生中最重要的人，小说女主——黛西。他们爱的热烈，却因为战事不得不分开，留下了最重的誓言。炮火纷飞的战场上，盖茨比经历过悲伤与绝望，徘徊中黛西成了他的梦想，成了他活着回去的理由。尽管黛西并不是那么完美，但处于生死边缘的盖茨比已将她幻化为一个女神，人生中的一切追求。
之后，盖茨比靠着一些见不得光的生意发财了。得知黛西家的位置后，他便在对岸买了一栋宫殿级的豪宅，而此时的黛西早已成家立室。每到午夜，“他朝幽暗的海水把两只胳膊伸了过去，那样子真古怪，尽管我离他很远，我可以发誓他正在发抖。我也情不自禁地朝海上望去，什么都看不出来，除了一盏绿灯，又小又远，也许是一座码头的尽头。”
虽然盖茨比先生的结局并不圆满，他穷尽一生想得到的人，几番玩弄又悄然离去，只留下盖茨比冰冷的躯体。但他有自己的梦并倾尽了一切去追寻。二十年代的爵士乐时代，人们活的富裕奢侈，年轻人眼花缭乱，神魂颠倒，妄
图从各个行业飞黄腾达，因此他们被称为“迷惘的一代”。盖茨比在这样的时代里，保持着一颗赤子之心，明白自己的目标，并努力追寻。那些参加他派对的人，个个都在揣测他的劣迹与罪行，而他只是站在台阶上向他们挥手告别，心中藏着永不磨灭的梦。
梦想并不会因为没有被达成而失去价值，信仰梦想，追寻梦想才是关键。“我们奋力前行，小舟逆水而上，不断被浪潮推回到过去。”
这本书是校讯通书香班级活动教师启明星奖的奖品，在我办公室的书柜里静静地躺了两个月。初次看到这本书时，富有诗意的书名，清新淡雅的封面吸引了我的目光，翻看了几页就再也没有时间去阅读，这本书就是《你若安好便是晴天——林徽因传》。
寒假终于有点自己的时间了，就翻开了这本书，我一气呵成看完整本书用了一个半小时，因为这本书的主人公深深地吸引着我，我被林徽因这个才女的一生吸引着。看完以后，我开始查阅关于林徽因的资料和照片，然后又用两天时间精读了一遍，一个清晰的最有才情最纯净的女子伴随着江南的烟雨出现在我的脑海里。
这样的女子是我所钦佩的，我称之为女子，而不是女人，也不是女士，是对林徽因的尊敬和爱戴，如她的学生称之为林徽因先生一样。她几乎标志一个时代的颜色，出众的才，倾城的貌，情感生活也像一个春天的童话，幸福而浪漫。她让我钦佩的地方有三点：一是才情，文学和建筑学上的建树无人能比，清华大学的教授，参与国徽的设计和人民_的设计等等。二是容貌和气质，恬静、飘逸、清丽、婉约、理性，坚韧、真诚，做女人应该是美丽的。三是理智同时又率真的个性，最初我知道林徽因是因为徐志摩，似乎还对林徽因有点偏见，真正了解了她的情感世界，对她的个性非常欣赏，爱了就是爱了，决断就是决断，敬慕就是敬慕，选择了就不动摇。真性情的女子赢得了真爱。
做女人做到这样也就是极致了，纯净、有才情。我们这些女人永远做不了林徽因的成就，但是我们可以让自己品位高尚一些，纯净一些，有点小才情，做有点小清高的女子。独特的气质与修养是女人永远美丽的根本所在。一个真正的有才情的女人是灵性与弹性的结合，既有“知识女性”的大气，又有平凡女人的温婉；既有职场女性的干练，又有普通女人的细腻。她们不仅能够征服男人，也能够吸引女人。
美貌会随着时光的流逝而渐渐消逝，而女人内在的才情却能够与时俱进，历久弥香。爱读书、爱思考、爱艺术，生活乐观、心地善良、为人豁达是才情女人不可或缺的基本素养。女子要有女子的高贵，有突出的个性、丰富的内心、高雅的情趣和高尚的品德，才会永远美丽。
人生就是修炼，修身养性，用出世的心态做入世的事情，好好教学、静心读书、唯美舞蹈、真诚待人，说的是我，做不了林徽因，做最美丽的自己。
