读了二十四孝的故事后，我受到了深深的启发，特别敬佩那些孝感天下的人物。如：亲尝汤药汉文帝刘恒、他身为一国之君能衣不解带的在母亲病床前伺俸三年，每次都会亲尝汤药；怀橘遗亲的陆绩六岁时吃到好吃的.橘子就能想到让家中母亲尝一尝，还有扇枕温衾的黄香、最让我 感动的是卧冰求鲤的王祥。
王祥的母亲，去世的早，父亲又娶了继母，继母对王祥一点也不慈爱，反而经常在他父亲面前说他的坏话，以致让父亲也讨厌他，尽管这样，王祥还是很孝顺父母。
一年冬天，大雪纷飞，继母生病了想吃鱼，王祥听了，就来到冰天雪地的河面，忍受着外面的寒风刺骨，他发现河水都被冻上了，如果用石头砸开，那自己就会有危险，这时，王祥的脑子里冒出一个念头，他脱掉衣服，趴在厚厚的冰上，冻得瑟瑟发抖，王祥的举动感动了河里的鲤鱼，这时，冰面裂开了，从水里跳出两条红鲤鱼。王翔急忙穿好衣服，抱着两条鱼回家，给母亲食用。
看了这个故事，我深刻的被感动到，王祥的母亲对她并不好，他反而对继母亲那么孝顺，我的父母对我那么爱护，我还经常跟他们顶嘴，惹他们生气。我要向王祥学习做一个孝顺父母，尊敬长辈的好孩子。
孝，即是我国传统文化中特别强调的一种，《弟子规》中，对待长辈的态度无疑写的清清楚楚，“孝”这一概念，早应该在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中表达出来了。
硬把事例往自己头上安，是行不通的，毕竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：“好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去！”行的通吗?现在冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，恐怕人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，恐怕也会吓的赶紧跑到湖边来救人，再说，现在市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费力去求鲤鱼呢?
其实，这些事例所要说明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的`温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。
不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。
鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》，读了以后心情不能平静，把我的所思所想写下来。
《二十四孝图》讲的.是古代二十四个孝子的故事。孝是中华民族的传统美德，“百善孝为先”，意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱中国和人民。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，还要爱护孩子。“郭巨埋儿”却置儿子的生命于不顾，让人感到残忍;“尝粪忧心”让人觉得恶心;“老莱娱亲”又让人觉得做作不可思议;“卧冰求鲤”更是拿生命开玩笑。做这样的孝子让人止步。作品还对那些反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击;对封建孝道不顾儿童性命一味的愚孝表示反封建的决心。
总之，此一时，彼一时，我们要顺应时代的发展，不要让那些封建流毒污蔑了古人，教坏了后人。“子予养而亲不待”。孝顺要趁早，否则，弄一个“刻木事亲”又有何用呢?
读了这篇文章，我才终于明白：想做孝子，还真是不容易啊！
曾经以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。比如说“郭巨埋儿”这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。我不禁倒抽了一口凉气：如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。但不仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊！如此虚伪，真是令人哀叹！
其实，随着科技的发展，在以前我们认为是至孝的大好事，现在已用不着那么夸大其词的去做了。正如鲁迅先生所写的`“却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米”。这都是多此一举，若换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬；若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。幸好只有少数的人会这样做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
