在巴黎的一所公寓里，住着一名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么他由最好的房间换到了最差的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之迷被穷大学生拉斯蒂湿揭开了。原来，高老头是个面粉商，在法国大革命中发了财，他异乎寻常地宠爱自己的女儿，他把无以复加的父爱倾注在女儿身上，以小培养了她们极度的虚荣心。他以每人八十万法郎的嫁妆，使大女儿娜齐成了伯角夫人，使二女儿但斐纳嫁给了银行家纽心根。
为了不使女儿女婿丧失高贵的身份，他放弃面粉生意，寄寓在伏盖公寓里，为了满足女儿的虚荣心和金钱欲，他把自己所剩无几的年金和仅有的一些金银器具都消耗殆尽。当他消耗尽了所有的家私，再也炸不出油水的时候，却被女儿们遗弃了。在弥留之际，他思念女儿，盼望见女儿最后一面，但终不能如愿，带着满腔的.怨恨离开了人世。
高老头在临死前和拉斯蒂湿说的一句话对我的印象特别深刻：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱而不认父，在谜人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。
巴儿扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴描写得如此淋漓尽致，一批具有个性的人们——展现在人们面前。
世界潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡。早在十九世纪，巴尔扎克通过他锐利而又深邃的目光看到了江河日下的封建贵族社会即将被新兴资产阶级统治的社会所取代。在这一过程中暴露的种种社会问题，金钱至上思想所带来的问题特为尤甚。而《高老头》更是反映这一问题中浓墨重彩的一笔。
通读《高老头》这篇小说，我无比痛恨高老头女儿们的自私自利，她怎么能在榨干父亲最后一滴血后把他弃之不理？怎能把高老头的父爱当作一种获得利益的砝码？衣着华丽的背后下是肮脏的心灵，是被这个社会毒害的心灵。而反衬过来的则是高老头无私而又略带疯狂的父爱，这种爱我无法理解，更不明白高老头作为一个能赚得百万资产的精明商人，为何如此简单就被女儿坑骗？为何对女儿百依百顺？为何到最后才醒悟？大的方面是社会环境，小的方面我觉得应当是高老头的教育出了问题，只对女儿的物质需给予无限满足，而忘记了最深层的部分，精神上的升华。
这跟中国现代社会的许多父母一样，对孩子无限溺爱，孰不知温室中的花朵经不住暴风雨的洗礼。牢笼中的苍鹰，无法直上九重天。被磨平利爪的凶兽，无法寻回昔日的不可一世。
但也远没有当时法国社会那赤裸裸的金钱关系，利己主义，残忍无情。我无比庆幸生活在当今的社会中，无法想象假如我生活在那个没有温情的社会，如何生存下去。
巴尔扎克这位文学大师对于环境的刻画细腻深刻，让人见之不忘，他善于以平凡的事物中折射出不平凡的光，深动传神的为我们再现的当时的环境氛围，读完之后，让我久久不忘，受益匪浅。
《高老头》这本书讲述的是高老头的两个女儿，在高老头的养育下一贯过着奢华的生活。她们一个高攀贵族，进入了上流社会，成了新贵雷斯托伯爵太太；一个喜欢金钱，嫁给了很行家，成为纽沁根夫人。她们出嫁时，每人得到八十万法郎的陪嫁，因此对父亲百般的奉承体贴。但不久之后，这对父亲奉承体贴的两个女儿却双双将父亲赶出大门，让他在破旧的伏盖公寓过着寒酸的生活。高老头临死之前哭天喊地想见女儿们一面，但这丝毫也感动不了女儿们的冰冷心肠，这使他悟出了金钱社会的残酷无情：金钱可以买到一切，甚至买到女儿。高老头死后，拉斯蒂涅在他的两个女儿之间来回奔走，希望能筹措一笔处理后事的费用，但是毫无结果，她们甚至连见都不见他一面。
在这本书中，巴尔扎克用他辛辣的笔，把这两个女人卑鄙的心理，虚伪的面孔，毫无人性的冰冷心肠刻画的淋漓尽致。同时也用委婉的手法，嘲讽法国十九世纪上流社会的金钱关系。这本书让我深深感觉到资本主义社会的那种人情淡薄。读完这本书，我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致的描写，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎那个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事。它就是波帝王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心，和人情之间的冷漠悲哀。希望在高老头身上发生的悲剧不要在当今社会上重新上演。
假期间，我读了《高老头》这本书。它揭示了巴黎上流社会的腐败、人与人之间自私与贪婪。
这本书是从一个大学生—拉蒂斯涅的视角来看整个巴黎上流社会的。在这本书中，我印象最深刻的就是苦役犯伏脱冷，他老奸巨猾，看透了社会的黑暗，他想反抗，于是从牢房里逃脱，不择手段地成为了一个富人。从此，他明白了一个道理：浑身污泥坐在车上的都是正人君子；浑身污泥搬着两条腿走路的都是小偷强盗。偷不值钱的东西你就得坐牢，偷一二百万你就是大名鼎鼎的二百万先生。你看到这里，肯定会奇怪：我为什么对一个苦役犯印象深刻呢？殊不知，伏脱冷是本书中唯一一个头脑清醒的人。他知道，要想高高在上，不先在地上爬，又怎么行呢？
高老头是个单纯的父亲，他全心全意地溺爱着女儿们，最后竟落得被女儿不管不问，暴尸街头的下场，多么令人痛心！女儿们榨干最后的财产后就遗弃了生命垂危的高老头，有个女儿为了一件裙衫竟从父亲身上踏过！看到这里，我愤怒了，这世上怎么有如此没良心的女儿？
可怜的鲍里赛夫人，为了忠贞的爱情而隐居，不再接触巴黎上流社会，我不明白爱情只是一种夺取财产的工具吗？
这一切的一切是多么令人反思，我深深地被这本书所震憾了。同时我想到了我们现在所处的社会，虽然我们身边也有一些丑陋的现象在发生，但我相信社会上好人仍然多，只要人人都能奉献出自己的爱心，少一些自私，少一些贪婪，这世界会变得更美好。
《高老头》这部世界名著出自法国十九世纪大作家巴尔扎特之笔，他以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分的刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，读了以后不禁使人掩卷沉思。
这是一部批判现实主义的时代小说，他浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍。
巴尔扎特用他那锋利的笔，把这两个女人的卑鄙心理、虚伪的面孔、惨无人道的行为揭露的淋漓尽致。这两个女人简直就是当时社会中无数妇人的缩影。巴尔扎特以小见大的笔法用的恰到好处。
高老头为女儿献出了一切，乃至自己的生命。其实，他所做的这一切，只是想让女儿们快乐的生活，这只是一个简单的小小的愿望而已，这也是现实生活中很多父母的心愿。父母对孩子倾注了一生的心血，让孩子茁壮成长，我们要记住一句话“你的笑容，永远是父母最大的安慰。”
巴尔扎克的人间喜剧，反映了19世纪上半叶，在金钱的驱使下，贵族阶级衰落，资产阶级地位上升的故事。在书中，浮动公寓反映了贫穷的巴黎。而鲍桂兰夫人则代表着富有的巴黎。这本书讲述了老高漫是如何退休的，以及拉斯蒂尼是如何掌权的。
高老是暴发户，他的发家历史和其他资产阶级一样罪孽深重。(没有一个作家能写出藏在金银珠宝下面的所有罪恶。)布尔乔亚光鲜亮丽，老人在书中是一个善良温柔的形象。比如高老对女儿百依百顺，为了照顾女儿，爱权力爱金钱，却拿财产当女儿的嫁妆。高老一共两百万人。他为了女儿放弃了生意，但他的两个女儿一直向他要钱。刚开始，老人搬到公寓的时候，很体面。人们发现有两个非常年轻漂亮的人拿钱。大女儿从父亲那里拿钱，帮前女儿还债，二女儿买衣服。反正这两个女儿拿钱不是为了家庭而是为了钱。老人变得一贫如洗后，住在最差的房间，而两个女儿因为父亲没钱没来看他。老人的生活有两根支柱，一根是钱。另一个是对女儿的爱。当他想在病重去世前见到她时，他的另外两个女儿说她们没时间来，于是他伤心地去世了。所以他之前说他爸爸要永远有钱，他女儿就像一匹狡猾的马。他受到了金钱法则的惩罚。他的两个女儿在金钱的法则下长大，老高漫在温柔的面纱下长大。但是她们的女儿有个特点：都认钱不认人，钱是好的。没钱就不认爸爸。为了钱，你成了金钱社会的牺牲品。卡拉马佐夫兄弟说，高老精通资产阶级商业，不能理解生活哲学。这个万能的钱。
而书中的另一个角色，拉斯蒂涅。是一个逐渐下沉的野心家形象。书里描述了人的内心是如何一步步恶化的，是否受到社会环境的影响？拉斯蒂涅，他是一个外省的年轻人。家庭在衰落。然后，他逐渐复兴家风，刻苦学习，刻苦钻研，成为一名正直的法官。受巴黎环境的影响，我过得很辛苦。为了往上爬，我和表哥交了朋友，去了沙龙的通道，就是巴黎上流社会的通道。他会不惜一切代价。
不知道为什么，巴尔扎克描写人总让我联想到捏面粉团。读他一个星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉团陈列眼前。我的心沾满了面粉。有时激动起来，忍不住打个喷嚏。
激动过后又很快忘记。因为他们进不到人心里，或者不许人进到他们的灵魂深处。巴尔扎克像某一类雕刻家，对运动状态和外力造成的效果更为关注，有时动作那样夸张，令观众担心架子要翻倒了。可他技艺高超。那些作品饱含激情，充满了运动的千奇百怪的可能性。观众围着雕塑赞叹着，感触着，走出10米开外，眼里就只余姿势。巴尔扎克的雕塑有饱满的形体，流畅的动态，充满了戏剧张力，可却没有眼神，他们的眼窝是空的——这真叫人不解。
我想，他研究人时更多把推动力归于外在影响，譬如政治制度，社会风气，偶然事件和人身体的病理。对的，这一切可以被研究，可以被诊断，通过正确手段——可以被纠正，使之痊愈。他有那个信心。他抓住高老头好比医生抓住最能激动其抱负的病号——像故事里的医科大学生皮安训。可他却停在了皮肤那一层，对应手段是放血和敷草药。高老头视女儿为偶像，将爱女当作个人信仰，到了极端的地步，巴尔扎克和所有故事里的角色一样被老人的爱感动，为他的遭遇不平，对伤害他的人抱以严苛的批判——但却忽略了更深刻的一点：高老头的爱是自私的。像他的小女儿所说：要和他在一起，就必须把自己整个儿给了他。老人之爱女儿，有点像小孩子占有心爱的玩具，是一种脾气乖癖自我中心的人，一旦爱了什么，就倾注其全部注意力，相对的，要他爱的对象单单属于他——从肉体到灵魂都不能旁视。他的爱也是一种奴隶的爱，为害怕失去而委曲求全，因为知道自己拿不住——因为他非拿住不能幸福。这个感情炽烈的父亲，也是冷酷的父亲。别的父母多少都能放开一点手脚，知道子女长大了是要飞走的。他却丝毫不能容忍。高老头临死前将心底的.积怨一股脑地爆发出来——他恨女儿不回报，恨女儿从身旁逃跑，恨女儿不把他当作生活的轴点像他将自己的爱当作世界的中心。末后不惜诅咒她们——先前的爱有多深切，此时的诅咒就有多狠切。
这里头有一个核心，那就是：人必须求得满足心灵的事物。并且能满足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。这是人的天性。圣经里有一句更确切的话：上帝将永恒放在人心里。于是，除了这永恒本身，没有什么能够满足人的灵魂。人的错失和悲惨在于他无法知道永恒是什么，只能寻找许多替代物。这些替代物被称做_偶像_。所谓偶像就是幻影，是饮鸩止渴，是人爱与恨的根源。人最大的偶像其实是自己——高老头看似无私，倾其所有供给女儿，其实他要得更多更隐秘：他要女儿的整个灵魂臣服。
这是暴君的爱，也是奴隶的爱。不如说，一朝为暴君，他日必定沦落为奴隶。因为人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼时是暴君，家人都宠着他；长大后发现人人都是暴君，那么弱肉强食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老头的全部揪心命运就在这里。而巴尔扎克却叫他像傀儡般去到舞台中央，抛头颅，洒热泪，念长而激荡的台词，将观众的情绪煽动起来后无以为继，惟有谢幕。故事里的医生双手一摊，留下不知所措的人对着无尽黑暗哀恸。
高老头原本可以进入文学形象的三维空间，可在巴尔扎克手中，却只能贴住墙根留下扁平的架势。10米之内观众们抹着眼角，10米之外所有人便都像他的女儿，有一个盛大宴会要赴……巴尔扎克将他的读者培养成同样的狠心人，对他人上不了心，对自己下不了心。实际上没有人知道心之为何。故事内外的面粉团团们终于糊成一片，糊成了一片。
人本性的好坏不一定是一出生就被决定了的，刚开始他们的本性就如同一张未被玷污的白纸渐渐地接触的人多了，就像一支支画笔一样在上面涂鸦。
就好比《高老头》这本书中的一个人物——欧也纳，刚从大学毕业，踏入上流社会的“小毛孩”，立刻就被上流社会的纸醉金迷给引诱了。
本该靠着才华一步步过上人的生活，却要靠着女人来过上腐烂的生活。自甘堕落地去当别人的情人，或许有人会认为那不是他的本意，他内心是好的，只不过被这个社会给影响了。
当然这不可否认有这样的原因，但社会环境只是“诱因”，欲望才是“原罪”，如果他心里没有想过奢侈生活的欲望，又怎么会让他的表姐介绍他进入上流圈子。
因此，不能将所有的因素都归咎于社会环境，本性是善良的，被环境污染，但欲望是不会被影响，它会一天天壮大，从而影响至自己的心智。
在《高老头》的前部分欧也纳还有良知的，在高老头生病的时候，他会去照顾他，甚至会骗一骗高老头，让他开心一点。最后，高老头离世，欧也纳也流干净了他最后一滴纯洁的泪水。
于是欧也纳，在追逐名利的道路上一去不返，失去了原有纯洁的本性，欲望一天天侵蚀他的内心，再加上外界的干扰，也难怪他会这样。其实人有欲望也是在所难免的，就是要看会不会迷失自我，为了欲望而失去本性，那未免太可悲了！所以我们在追求自己欲望的同时也要保持自己的本性。
