《名人传》又称《巨人三传》是法国著名作家罗曼·罗兰所著的一部人物传记。
《名人传》是由“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”和“托尔斯泰传”三部传记组成。《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难以及他们们对无限苦难的不懈抗争和在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄都有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，有激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
这本书用精美、生动的语言详细地介绍了许多名人，有至圣孔子、多才多艺的齐白石、工匠祖师爷鲁班、艺术大师达。芬奇、伟大的作家大仲马……他们们为自己的国家，为世界，做出了莫大的贡献！尤其是他们们面对失败和困难坚持不放弃理想的精神让我敬佩。
他们一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。
他们的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过。无数的失败，无数的成功，他们走完了自已充满坎坷的一生。最终他们用自已的精神和生命为人类留下了无垠宝贵的财富。
从他们的身上我学到了要刻苦钻研，勤奋学习。我们今天可是幸福的在生活中学习，而米开朗琪罗确是在多少困难的环境下生活的，我们要珍惜现在的美好生活抓紧学习，好好学习，那么下一个伟人将会是你。
一、是他就是他
那个出生在意大利芬奇镇的非婚生子，对于自然的一切充满着好奇，喜欢观察鸟儿的飞翔，也愿意探究水流的走向。他的父母从未结婚，5岁之前他一直跟随母亲生活，直到5岁以后才搬到父亲家，父亲家大量的藏书，可以让他以自学为主，不必受到太多束缚。他兴趣广泛，他充满好奇。
是他，是他，就是他——列奥纳多·达·芬奇。书中有太多关于他的故事，但我想尝试着从绘画心理学的角度来分析一下，这幅自画像。或许可以从另一个角度帮助我来认识他。
首先，画面占比约为4/5，画者内心自信而坚定。无法具体了解整个的绘画过程，但是根据列奥纳多以往作品的创作过程判断，也许这幅自画像的绘制过程也是很缓慢的（毕竟谁还不是个拖延症呢），对于画作的细节也有大量的刻画，他可能是个追求细节、精致的人。
其次，我们看到这是一幅面向右侧的人物画像。即使是上了些年纪，他依然对于未来充满了好奇。头部占比1/2，额头宽大饱满，显示画者思维能力很强。头发卷曲，胡须眉毛浓密，精力旺盛不易疲倦（是需要旺盛的精力来支撑众多的脑洞，以及把这些脑洞变为现实的，毕竟天才的脑洞，也不是我能理解的）。眼睛大、眼神坚定、鼻子直挺，内心坚定而有自己的想法，不会轻易被外界所影响而改变自己的主意（嗯，确认过眼神，是个主意贼正的人儿。）嘴唇微闭，下唇略厚，个性较强，以自我为主，意志坚定，具有一定的攻击性。
二、天才和脑洞
谁会关注啄木鸟的舌头呢？所以，列奥纳多这个特别的脑洞，对于事物的好奇，才成就了他的天才。我们的孩子天然就对各种事物充满着好奇，而如果一个人能一直保持着如孩童般，对于事物的好奇心，并为之积极探索，那么他很可能是一个精力充沛、精通各领域的天才。
到底是因为本身就是天才，所以才会产生出诸多的脑洞？还是因为这些脑洞，最终成就了一个天才呢？有时候真的不得不承认，我们对于现实的妥协和麻木，让我们失去了好奇的本能。作为妈妈，即使在我对自己说过无数次要注意保护孩子的好奇心之后，面对脑洞大开+十万个为什么的孩子，我依然会抓狂。
即使我知道他自己也会去探寻答案，他只不过想带着我一起去探索罢了，我依然无法平静以对。也许我在面对一个天才，谁知道呢，或许，我也在扼杀一个天才。我知道，在做父母的这条路上，我还需要继续修行。
三、被“吃货”圈粉
比起列奥纳多众多的“艺术家、建筑师、科学家”等头衔，我更喜欢他的吃货属性。就像苏轼，我也是喜欢他的那个“日啖荔枝三百颗”的吃货属性。说起吃货属性，不由得让我想起一本绘本《世界上最大的蛋糕》。这是一本关于列奥纳多·达·芬奇吃货天才属性的绘本。你能想象世界上最大的蛋糕，长什么样以及为什么要做这么大的蛋糕么？
你可以想象用蛋糕做的结婚礼堂吗？为什么要用蛋糕做，还不是因为他是个吃货。在做这个蛋糕结婚礼堂的过程中，需要运用数学、烹饪、建筑学等诸多方面的知识，恐怕也只有脑洞足够大的列奥纳多·达·芬奇才能想象出来，并最终做出来吧。
至于绘本的结局，大家可以自己一探究竟，或者期待我的绘本分享（虽然具体的分享日期还确定不了，毕竟我也是个拖延症患者）。天才的成功之路，往往是不可复制的，因为天才所在的那个时代无法复制。纵使成不了天才，我们仍然可以保持一颗好奇心，像孩子一样去探索。
在黑喑的群体中出类拔萃，在孤单的全球中不折不挠，强忍着一切痛楚，造就一个又一个惊喜的也许仅有她们了，《名人传》中的英雄人物。
在《名入传》中，要我印像深刻的是贝多芬。我认为贝多芬是最伟大的人。作为一位耳聋的音乐家却造就了很多不朽的歌曲，并且在书里可看得出，贝多芬因耳聋不仅危害了工作中，并且还使他此后过着孤单凄凉的日常生活。但他的歌曲却为痛苦的人而写的，他忍耐自身的痛楚，却用他以痛楚换得的快乐来宽慰大家，给大家胆量和能量，他的精神实质使我吃惊。在那时候可伶而自私自利的全球里，贝多芬把歌曲当做一种寄予。在我看书的全过程中，看到了最气恼的事：贝多芬在过世前有十分比较严重的病，他每日都遭受病魔的摧残，他总算投降了。他使他的侄儿去找医生，可这一麻木不仁的侄儿二天后才去找医生，医师到，贝
通过阅读《达芬奇传》这本书，我懂得了很多。
政教一体的中世纪欧洲，在这个时期已经走到垂死的边缘。腐败的教廷，勾心斗角的政治，民众被愚化成温顺的绵羊，所有的善行和恶举，统统奉以上帝的名义。对于信仰，每一阶层的人士，均有了所谓恰当的解释，它是民众苦难的寄托，也是统治者暴力的借口。羊与狼均闪烁着暧昧的眼神，彼此心照不宣，信仰是个什么东西，它在欲望与世俗面前，越来越缺乏了人气。
恐怕这是历史规律的必然，如果没有漫长千年的中世纪，人性的沉睡与麻木，也不会有这拨云见日的文艺复兴之曙光。当年的尤利安皇帝，他生得太早，他所做而未就的功业，在百余年后，由一个没有身份地位的艺术家来完成。复兴古罗马，自由与民主的讨论，已然再发端倪，奥林匹斯山的诸神，敌基督者即将复活，教会在恐慌，黎明之前最沉最冷的夜幕，钳制和压迫任何反基督思想的异端，达芬奇在这样的社会背景下，没有被处以绞刑，而是终老天年，这实属侥幸。或者与他与统治者不即不离的职业状况有关。
达芬奇疏远政治，对王朝的交替，冷眼旁观，甚至没有自己的立场。一个艺术家，在他自己的领域里，况且应接不暇，替哪个君主效力，这是无关紧要的。对于基督，他自诩是最虔诚的信奉者，他的因为知而信，因为知识的力量，在意识到奇妙的大自然，生物的最完美的肢体构造，这周始无穷的力的运动中，他清晰地明确着，那个最初的创造者和推动者，那只能是全能的上帝，世界的主宰。
从自然科学的观点上，企图联络和证实对基督的信仰，这是另一种对上帝的真理阐释。艺术家写不出另一本《圣经》，他没有重新定义的权利。上帝是人文的知识，是统治与被统治，是面对世界，面对权利和苦难的态度问题的信仰，它和真相无关，它关注人的心灵，是人面对世界的态度，它交给你一种关于世界的解释，仅此而已，并不支持你的怀疑与质询。艺术与科学的解释是无力的。在信仰里，知识成了魔鬼的化身，愚昧的民众有福了，灵牙利齿的柏拉图该下地狱。
今天我读了达芬奇的《金翅雀》，故事内容是这样的：金翅雀叼着小虫子飞回来了，可是窝里静悄悄的，小鸟窝被掏走了！金翅雀哭叫着找孩子。第二天，苍头燕雀告诉它，农夫家有它的幼鸟。他来到农夫家，发现它的孩子被关在笼子里，它用脚爪、尖喙狠狠地啄着鸟笼上的铁丝，想把铁丝拉开，却是枉然。
极度哀伤的金翅雀过了一个晚上，第二天，它又飞回了在笼子里受苦的小鸟旁边，它最终把一种毒草送进了幼鸟的嘴里，笼里的小鸟死去了……
读了这个故事后，我被深深地感动了。小鸟爸爸是多么爱它的孩子啊！可是它为什么要毒死幼鸟呢？文章最后一段这样写：_不自由，宁愿死！_因为在金翅雀爸爸看来，自由比苟活更重要。我们可以想象金翅雀爸爸做出这样的选择是多么无奈与心痛呀！
小鸟知道如此，我们人类应该怎样呢？
