今天早上，我读了《松树的风格》这篇文章。茅盾笔下的白杨树是不平凡的树，因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。
在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！
白杨树是西北区常见的一种树，不单是我，许多人也都会认为它们只是一棵棵平凡普通的树而已。不过我读了茅盾大师的《白杨礼赞》后，我的看法变了，因为这篇文章中不止一次写到：“西北区的一种树，然而实不是平凡的树!”这一句话看起来很矛盾，但细细一品味，我就认为白杨树在平凡人眼中它就是平凡的，而它实质上并不平凡。
沈老先生在文中写出“白杨树不屈不饶，正直，朴质，严肃，伟岸，也不缺乏温和。”这是沈老先生的独特见解。我也赞同白杨树不平凡是因为它能爱黄土高原上不屈不饶地生活着它们不会被西北风给打跨，只会勇敢地抗拒。所以我认为它又是高原上不败的战士，在黄土上做一位保卫黄土流失的坚强卫士。
生活中，有人只是为了自己而对世界做贡献，那么他们的贡献再大，他们也永远只是一个平凡的人;而清洁们为了对世界更加整洁，干净，所以就算做得再小，人再脏，他们也绝对不是平凡的人!“它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽。”这又是一句沈老先生在文中写到的一句话，从这句话，我更认为只有内在美的，脚踏实地为别人服务的才是不凡的!还记得以前《落花生》一课，文中许地山所说的人要像落花生一样，而不能光讲体面。我也想说像白杨树，落花生那样的人才是真正的不凡。
白杨，在我的心里只不过是一种扎根在高原的一种平平常常的树，与桂树和桃树等比起来又显得极其平凡。然而这种在我眼里很普通的大树，却在他的手下写出了一种独特的韵味。
他就是茅盾，下面我们来说说茅盾这个人，茅盾原名沈德鸿，字雁冰。从小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特别出色，再加上茅盾从小就受父母的影响，很小年龄就心怀天下。在有一次他的作文中，他写到：“大丈夫当以天为己任”。可见他的多智啊！
我们在说这《白杨礼赞》，尽管从古至今有许多作家都写过白杨这种树，可我却总认为，唯有茅盾写的这白杨才是真真的傲骨、严肃。我尤喜欢其中的一句话：让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木，去鄙视这极常见，极易生长的白杨树罢。但是我要高声赞美白杨树！可能这一段话一出来你就知道这题目为什么叫“礼赞”了吧？！
有人说茅盾“赞”的是白杨，这一种顽强的、朴质的，随平凡可有不甘平凡的树；也有人说茅盾“赞”的是广大的北方群众人民，他们就是这样，身处逆境却仍坚强；还有人说，茅盾明写人民暗写敌人，他讽刺了当时的敌军，也表明了他对战争的憎恶。
也许也是因为茅盾的战争的如此憎恨，和他对“白杨”的如此欣赏，才有了《子夜》中的那句话吧：子夜是最黑暗的时刻，也是黎明到来的前兆。
茅盾作为我国著名作家，在他手下的美文不计其数，就像《白杨礼赞》、《风景谈》等，让我得到了极大的启发，《白杨礼赞》这篇文章更是让我受益匪浅。
白杨树，在西北最常见的树，他很普通，但绝不平凡。这是力争上游的树，笔直的干，笔直的枝，紧紧靠拢成一束。这是伟岸的树，它坚强不屈与挺拔，更别提它的正直、朴质与严肃，它是树中的伟丈夫。在平坦的路上见到一排白杨树，它象征着北方朴素的农民，象征着北方严肃的战士，保护着这片土地。
在我的认知中，树枝是树，但对于矛盾来说，这白杨树虽然是棵普通的树，但它绝不平凡。它倔强，力争上游；干、枝紧紧靠拢成一束直直向上生长，一直长成参天大树，对抗着强烈的西北风。
它可能没有婆娑的姿态，不算树中的好女子，但它伟岸、正直，也不缺乏温和，更别提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。白杨树象征着北方朴实无华的农民，也象征着北方严肃勇敢的战士，更象征着今天华北地区用血写下中国历史的精神与意志，
茅盾的《白杨礼赞》让我重新认识了白杨树，让我对白杨树肃然起敬。
杨树它只是西北极普通的一种树，然而决不是一种平凡的一种树。
它没有美丽的外表，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，但是它有一种力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝，虽然只有碗来粗细，它却努力向上发展高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
茅盾先生写这篇文章是因为他在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国_领导下抗日的人民的沸腾生活，他看到了中华民族的远大的前途，而我们，应该去学习白杨树的精神，用行动去证明中华民族的远大的前途。
读完白杨礼赞，觉得第二段写得特别好!描写高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象;“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应;“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端(的)地感到一股激情，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在xx党的“陪都”里。不过的确很难想象，在xx党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在这里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
