时代总在不断的更新，不断地变化。俯视之间，万物皆为陈迹。
许多人在世间仅仅只为沧海一粟，为了生存而生存，但也有许多人在历史的逐浪潮流中不可泯灭，永垂不朽在心里，璀璨闪耀在星上。
一位一位的名人，一段一段的故事，回荡在我的脑海，但只有那个身影令我无比熟悉。
一个黑暗的年间，奸臣当道，无数忠臣遭受排挤，他的父亲遭受小人陷害，他被诱引上当，在这个复杂的局面下，能够冷静镇定地一眼看穿小人诡计，并且承担了天下不忠不孝的骂名，果断与太子一起逃亡。他沉着的精神，忍辱负重的品性，嫉恶如仇却不火急火燎、能够隐忍的秉性都值得我佩服。
随后，历经千辛万苦，他终于从吴国借来大量兵马，攻破了楚国，他将他的杀父仇人从坟中掘起。他这几年间无限奔波，为的是什么？不就是为报仇吗？他此刻也许仰天长笑，也许泪流满面。他就是将几年隐忍的仇恨倾泻在这冰冷的尸体上。难道他只是隐忍吗？难道他只是怨恨吗？也许他像个人一样为报仇而获得解放，又或许他是为了终结这黑暗混乱的统治，给予那些不忠不义之人迎头痛击。在他的心中，千丝万缕的思绪飞扬奔涌，抽打尸体的每一鞭都打在他自己的心上……
他就是伍子胥，历史中的伍子胥，我未知的伍子胥，我感受的伍子胥。
《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。
“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。
在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。
公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子知道老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的.第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。
闭卷沉思，我想到了我的老师。
小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被老师发现了。老师第一次提醒了我，我就停了下来，但是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，老师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就可以好好听课，谁知道，我再次玩起了小玩意。于是老师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收！”我看着老师严厉的脸，便知道我在课堂上玩小玩意是不尊重老师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，老师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“老师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，老师希望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自己！”
孔子是著名的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自己当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的最好榜样。
相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。
鲁迅先生曾经说过，《史记》乃是史家之绝唱，无韵之《离骚》。今日得闲有幸瞻阅，吾辈深以为然，可惜巨著洪篇，倘若要一一道来，可谓是蛤蟆吞天，只得轻撷一二，虽说不解其中三昧，但也稍稍有些想法，或是博诸位一笑，或是与君共勉，且听我慢慢道来。
《史记·高祖本纪》中刘邦曾说过这样一段话_夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。_单打独斗永远敌不过团队作战，这就是_仁而爱人_的项羽最终却败_慢有侮人_的刘邦之手的根本原因。万物一理，市立医院在经营发展的过程中也绝对不是只靠一个人或者一个科室就能支撑的起来的。经营发展和成就帝业一样，个人的能力在集体的力量面前只能说是很有限的，我认为建设互补型团队，联动相关科室，流程化服务才是市立医院发展的方向。文负其责，武尽其能，文武同心辅佐方可成就帝业，放在医院身上则是，各科室齐头并进，在集团的指挥下每一个成员连结成为荣辱与共的整体，才能事半功倍，在发展壮大的道路上一日千里。
身为医者，既然拿起《史记》自然不得不说名医扁鹊。扁鹊三见蔡桓公示君有疾，蔡桓公不以为意，最终身亡。通读此篇，此事虽错在桓侯本人，但是反观扁鹊，也着实有不当之处。原文有书_扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰；‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’_,可见在第一次见到蔡桓公的时候，蔡桓公就对扁鹊产生了不信任的情绪，而这种情绪影响了他接下来的判断，导致后文扁鹊再三提醒蔡桓公的时候，蔡桓公依然不信任他，那么为什么蔡桓公会产生这样的情绪呢？无非是扁鹊在第一次与蔡桓公的交流过程中就产生了问题，并且扁鹊并没有积极地去解决，而是径自离开，为之后的一切埋下了伏笔。从现在的看来，扁鹊是一名医生，而蔡桓公是一名患者，这件事明显便是医患沟通不畅导致的一系列事件。医院是依托患者存在的，一份良好的医患沟通能力在当今医患关系愈加紧张的社会背景下是成为一名合格医生必不可少的因素。良好的医患沟通可以得到准确的第一手患者资料，可以更快速的了解到疾病的进程，做出更为准确的诊断和治疗，这是进行医疗操作，保证医疗质量的前提，也是每一名市立医院医生都必须身体力行的准则。只有走进了患者的心灵，才能成为患者的朋友，才能做到一次为医，终身为友，才能让市立医院更好的成长。
《史记》是我国文化史上的一篇恢弘巨著，忍辱负重，百折不挠的进取精神，舍生取义，赴汤蹈火的牺牲精神，立志高远，不卑不亢的自尊精神，每一种精神都在它所展现的人物身上得到淋漓尽致的体现，当年的一幕幕被定格在这字里行间。《史记》的博大精深国人至今尚不能说是完全参透，我也只是略知皮毛而已，而今仓促拜读之下，有感而发，做一打油诗以娱大众：漫漫长夜月当空，挥毫碧血绘诸雄，多少王朝终归土，千年犹记太史公。
受了酷刑后的司马迁身上伤痕累累，数不胜数，手指头被夹的和胡萝卜一样粗，一样红。司马迁坐在狱里，忍着剧痛，有时在伤心的哭泣，有时在深沉的叹息，有时在心底充满了倔强的呐喊。司马迁从来都没有想到过自己会遇到这样的奇耻大辱，几次想撞墙而了此残生，可是司马迁转念又想：父亲在临终时交给我的任务还没有完成，人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。
我如果就这样死了，不不是比鸿毛还轻吗？这是他又想到历史上和自己一样忍辱负重的人，比如说周文王坐牢用自己的生命写成的《易经》，左丘明双目失明，但他以坚强的信念完成了《国语》，孙膑被挖去了膝盖骨仍写完了《孙子兵法》······司马迁忍着剧痛，从地上慢慢爬了起来，用那被夹的通红的手，重新拿起了毛笔，重又摊开了光洁平滑的竹简，把剧痛和个人的耻辱全部埋在了心底，用了整整13年的时间完成了一部52万余字的辉煌巨著——《史记》。
当他写完之后，露出了开心的笑容。有一句话深深地刻在了司马迁的心中：“只要有厄运打不垮的信念，就一定能取得成功！”
读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”
司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。
于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。
是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么美好，那么灿烂！我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自己的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合！读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动！读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。
看完这本书，我觉得里面的故事样样精彩，而且每个故事都有深刻的含义在里面，把各国的兴衰都展现出来，让我知道古代的一些方方面面的事情。不仅这样，里面的人物刻画看得栩栩如生，让我知道每个人的谋略，每个人的性格。
短命的秦王朝，没看之前觉得秦朝不是很强大吗？它把另外几个国家全都统一了呀。势力不够大吗？看完后我知道了，这个秦王赢政小时候因他爸爸成了赵国的人质，所以在赵国尝尽了人间的苦难，他的城府渐深养成了不好的性格疑心。记仇。暴躁。在还未统一六国时他有励精图治的目标，可是统一后不久，秦始皇就开始放纵自己了，不再像原来那样努力而是甩了手，原来百姓们还算幸福的，可是由于他用大量的金钱去建自己想要的王宫，百姓生活开始艰难起来了，可是正在享乐的秦始皇并没有意识到危险地来临依旧如此，并且脾气非常暴躁，一不顺心就残杀百姓。看到这里我真想大声告诉秦始皇“您就不能像以前一样发奋图强吗？要想让自己国家长久，一定要爱戴自己的臣民呀！”
鸿门宴的故事相信很多人都熟悉。刘邦为人很好很宽厚，喜欢结交好朋友，不管别人犯了什么错，都会以礼相待。而项羽呢？恰恰相反，很辣毒不爱交朋友，很阴险脾气也挺暴躁。不接受别人的建议因而丧失了绝好的机会，因而王位就跟他失之交臂。你在看看刘邦由于他的性格和举止赢得了别人的爱戴，大家都追随着他。用现代话说“人缘好”。从这就可以看出来，你对别人好，别人不会忘恩负义的。
刘邦建立了汉朝之后，他的妻子吕后心狠手辣，皇上渐渐没有喜欢她了，夫妻之情有些疏远了，刘邦像把戚夫人的`儿子立为太子，吕后并没让戚夫人得到利益，还是让自己的儿子当上了皇帝，自己的儿子当上皇帝已经该心满意足了吧，可吕后并没有放过母子俩，并用最残忍的方式报复，用毒酒害死如意。砍掉戚夫人的四肢，挖掉她的双耳双眼，放在坛子里丢在猪圈里，这简直就太狠毒了。妒忌别人，今后也得不到好，心太狠会有报应的。
史记这本书使我受益无穷，对待别人要有一颗宽容的心，善待朋友，不要妒忌别人等等。
