一部影片，没有太多暴力血腥的画面，却带着极强的感染力与穿透力刺痛人心，换来了无尽的悲痛与无尽的思考。
短短100天的时间，一百万条生命直挺挺地倒下了。人民眸子中本应充满的盈盈笑意烟消云散，在罪行罄竹难书，罪恶滔天的两族统治者的带领下，他们的眸子中取而代之的是杀戮，是血腥，是残忍，是绝望，是心灵走失了方向，是生死间的迷茫。刀光剑影间，人们冷漠无情地自相残杀，血流成河的“美丽”使他们越战越勇。终于——横尸遍野、残垣断壁、生灵涂炭。影片中，炮火声此起彼伏，带动了人们心上的悲凉寂寥；阵亡者漫山遍野，拨起了人们心中的疼痛；废墟堆一片狼藉，击碎了人们心底最后的希望。满目萧然，放眼望去尽是罹难的悲伤。
“卢旺达形势尚在可控制范围内，不必救援。”这是联合国的回应。电影中体现出来的“人道主义”，说到底不过是一片空白。一旦与自身利益相驳，那么人权必定灰飞烟灭。灾难来临，未必会有人舍身相救，但总有人冷漠淡然地袖手旁观，不顾同胞的颠沛流离，任由他们在一片战火硝烟中苟延残喘、奄奄一息。
从第一枪打响的那一刻开始，作恶多端的人与置身事外的人就已经泯灭了良心，丧失了最根本的人性。生命的`屠杀之上是灵魂的扭曲，而惨无人道的杀戮者们用鲜血慰藉空虚。那一刻，卢旺达不是卢旺达，是人间炼狱。
二十年后的今天，卢旺达的战争还未彻底平息，世界上的无数个角落仍然战争四起。面对独裁，霸权者蜂拥而至；面对权力，统治者利欲熏心。种族歧视还在，世界和平还是梦想，铸剑为犁也还是人们追寻的信仰，然而成王败寇的世界规则一直在继续，我们无力改变也不能改变。只是，人民永远是战争中无辜的受害者，等待他们的是走投无路与家破人亡。
幸好，这个世界上还有像保罗一样的人，有一颗善良慈悲之心，在危难之时临危不惧，舍己救人，视死如归。大难当头，人性丑陋的一面被表现得淋漓尽致，但人性中美好的一面更是散发着熠熠光辉。愿你我都是这样的人，更愿世界和平的梦想早日实现。
这天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感触万千。在自我的脑海中依稀会记得以前那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自我的同胞，而不是所谓的侵略者。或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派掌握_，当殖民者离去的时候，_却交给了以前的被压迫者，这也就创造了所谓的报复的条件。这不禁让我联想到以前的那场动乱，败退宝岛的毕竟只是一小部分，留下来的呢？连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢？但是真的不明白中国有没有这样的亡人坑呢？但是历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠户南京又来屠了一次。这不禁让我感概，往往会害你的是你自我的同胞。
我以前问我自我，如果我处在那些动乱的年代我会怎样做呢？此时会像电影的主角那样站出来，保护那些弱小者，还是跟随大部队，到处烧杀抢掠呢？静静地想想，好像我还是会做后者，毕竟那样对自我一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我能够肆意发泄自我的情感。但如果我选取了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆动乱的时候会有那么多的人参加了，毕竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很牢固的，是能够随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。
人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。_时的中国就是那样，此刻很多人都在回避那个时候，其实此刻的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当初所犯下的错误。作为后辈的我们却不明白，有可能会重蹈覆辙，也有可能另辟蹊径。但是我还是期望此刻的我们都安稳点，要是不安稳了，很容易出乱子的，就好比电影中的那样。举一个很不恰当的例子，此刻的官民矛盾，如果有一天有一个机会让这些以前受压迫的人能够站起来反抗，那么结果就是，所有的官员都要遭殃，不管你是好官还是，异或你就是一个临时工。这个就是人性的丑陋，每个人的心里都有一个恶魔，恶魔一向被关着，如果一旦被放出来，它要做的第一件事就是发泄。
我们此刻的生活实在是太安逸了，安逸得让我们开始忘记过去，忘记我们以前受过的苦难，我们以前犯下的过错。一个人不需要老是活在过去当中，但这也不意味着你句能够活在无所谓中。压力，随时随地都让我们随时可能失控，一旦发泄，直接地表现形式就是你身边的亲人。以前我们恨日本人，我们_，到了之后，最直接的变现形式就变成了把邻居家的日本车给砸了。这个恶魔真的是有点让人心惊胆战了。
看看四周，炎热的空气蔓延在四周，微博上各种对政府不满的文字在传播，如果有一把火把这些不满点燃，我不敢想象这是什么样貌，此刻我所能做的就是压制自我心中的怨气，关注自我灵魂深处的恶魔，我不期望自我有一天住进那个所谓的卢旺达饭店。平心静气地做好自我，过好没一天。
这种电影在世界上总是需要的。有些电影是身体放松的一部分，我们都喜欢它。比如周星驰和金·凯瑞的喜剧。因为世界太累了，我们需要放松紧张的神经。还有另一种电影。它起着记录、提醒、表达、抱怨、坚强的作用，就像冬天的寒冷的草稿，从你的心中冷却过去。你会发现你必须面对现实，你并不完美，甚至丑陋，我们对这个世界感到愧疚。”“卢旺达饭店”就是这样一部电影。它可能会伤害你，但你必须看它。这是值得铭记的历史。
首先，告诉我这个故事的背景。事实上，这也是故事的核心。谁在制造战争？当西方殖民者来到非洲大陆时。作为不振的新人，他们总会捣乱，让当地的_，让当地的无知继续下去，那么他们就有机会永远留在这里了。中国没有这样的犯罪。人口分为不同等级和等级，将是侵略性的最好的治理方式。对于外国人的愤怒，由于实力和抵抗力悬殊，降到尘埃，对于男人来说，却往往不能接受，为什么会有分化，战斗往往更强烈反。这是谁在造成邪恶？欧洲人来到卢旺达，把国家分割成一个国家，统治另一个国家，等待殖民速度不够，把_留给最底层的国家。怎么会是混乱？那么为什么在战争发生以前就反映了人性，真的不应该忘记这一帮始作俑者的罪恶。在这组世界各国甚至蚕食鲸吞，宽容是一种美德，历史是不能忘记的。
在卢旺达，一个民族的国家开始屠杀另一个国家。在这个国家的民族斗争中，将会有一百万多人死亡，1/9人口将失去。普通人在民族认同上并不感到不同；他娶了另一个人为妻。他只想保护他的家人。但是她的妻子想保护她的人民。然后他也不得不保护他们。听起来很容易。简单的是，这是一个真实的故事。有些人说这部电影是一个非洲版的“Schindler名单。让我们看一看这部电影的表演，我知道这不是没有道理的。
超过100分钟，大师的节奏就到位了。气氛也很合适。没有正面镜头，大部分的照片都是在国家战争中给西方国家的。他们组成了一个国家分部，当战争即将来临时，美国和英国要求联合国第一次撤出维和人员。这才是真正的联合国。这是历史。这部电影将详细说明这一过程，谁应该反思，电影并不责怪，但只呈现。最奇妙的事情是卢旺达人民的自助。在西方国家被俘的普通人，显示了卢旺达主人的求生欲望和技能。但他的技巧，只不过是对人性的一种幻想。这是许多娱乐电影中的一部。你应该看看它，然后问：“那时候你能做什么？”。
虽然这部电影没有展示屠杀的详细过程，但湖面的景象非常好，寂静岭的恐怖景象。在一个雾蒙蒙的早晨，沿着宁静的河流行驶，突然赶上了栅栏，停下来，看了看，一眼就看见了身体的周围，路的尽头，或者身体的那条路。血液不凝结而。年轻人和老年人，都是自己的同胞。如果世界突然崩溃，睁开眼睛，所有的死亡，只剩下自己一个人的世界，我不知道什么时候剑断了。是的，谋杀的残酷没有显示足够的镜头。民族纠纷的背景还不够。但是演员够好了。导演对人类心灵的洞察力是充分的、合理的、非常敏锐的。
当大屠杀现场发生时，这位男子向记者表示感谢，记者无奈地承认：“你认为你所拍的东西会被人看到，所以有人关心这里的情况吗？”我不这么认为。他们会看电视，说：“哦，我的.天，那太可怕了。”！最重要的是，那些坐在白宫和白金汉宫的人将不再愿意支持他们。他们只会出现在他们能受益的地方。你能从你身后留下的烂摊子中走多远？事实上，我们并没有好得多。无数次在每天7至十分钟后7：30，我们会看到那个消息屡屡出现在世界其他国家，生活在热水中的画面不是火、旱、或绑架，或是被杀，而是我们来自不同。也许你真的会说，“其他国家很可怕”，然后继续吃下去。谁关心弱势群体？与自己相比，主角的救助，受伤的自助，尤其值得尊敬。
显然，卢旺达饭店不会流传下来像辛德勒的名单，因为它在这世界上最强大的国家的一记耳光。Schindler的名单是一个好莱坞的价值。当然，我不是说Schindler不好的清单。正如我记得拉贝日记，我知道有些人真的是值得尊敬的。但是卢旺达的旅馆会改变普通人的真实面貌，给我们一些希望，希望世界不好，我们必须，或者活着。同时，电影有一个非常商业化的方法，你可以强烈地感觉到女人通过征服男人征服世界，这是难以置信的反映。如果是后面的救援，因为主角触发了某种人性，最初的开始，真的只对他的妻子而已。看电影。女人对男人有一些希望。芒果秀
让我们记住导演，Terry George，他把故事放在银幕上，也许是痛苦，只是为了我们，“噢，可怕”一个字，当我们想起这个伟大的人保罗，故事的原型。当我翻阅材料时，我看到了引言。当保罗和导演回到卢旺达时，当地人非常恭敬地向他们表示欢迎。历史真的不会忘记你是否值得。
